Por um Feminismo Afro-Latino-Americano

Por um Feminismo Afro-Latino-Americano
Capa do livro Por um Feminismo Afro Latino Americano.
Autor(es)	Lélia Gonzalez
Idioma	português
País	Brasil
Assunto	feminismo antirracismo
Gênero	ensaios
Arte de capa	Elisa von Randow
Editora	Zahar
Editor	Flavia Rios e Márcia Lima
Formato	brochura
Lançamento	2020
Páginas	376
ISBN	978-85-3781-889-3

Por um Feminismo Afro-Latino-Americano é um livro brasileiro que apresenta uma coletânea de textos produzidos por Lélia Gonzalez entre as décadas de 1970 e 1990, período de atuação da autora em movimentos sociais e pela redemocratização.^[1][2]

Organizado por Flávia Rios e Márcia Lima, foi lançado em 2020 pela editora Zahar. Reúne um panorama da obra de Gonzalez e destaca os anseios democráticos do Brasil e de outros países da América Latina e do Caribe. Além disso, aborda temáticas como as lutas por independência dos países africanos e as reivindicações por igualdade racial nos Estados Unidos.^[3][4]

O livro se divide em ensaios, intervenções e diálogos.^[3][4][5][2] Dois grandes pilares subsidiam a leitura: a trajetória da intelectual negra e as contribuições que levaram Gonzalez a sugerir a emergência de um feminismo afro-latino-americano.^[5]

Com o mesmo nome de um de seus ensaios, apresentado em 1988 na Bolívia, "Por um Feminismo Afro-Latino-Americano" discute a situação das mulheres em uma sociedade patriarcal a partir da intersecção entre racismo, classe e sexismo.^[2][6]

A autora também traz as contradições dos feminismos latino-americanos, inclusive ressaltando a exclusão de mulheres de origem indígena e negra.^[6]

Lélia Gonzales se apoia em conceitos da psicanálise Jaques Lacan para tratar da alienação, a infantilização e o colonialismo no feminismo.^[6]

Ao longo do livro, Gonzales diz que o racismo nas Américas pode ser dividido entre aquele que existe nos Estados Unidos - que é mais escancarado, com barreiras sociais rígidas - e no Brasil - onde há o mito da democracia racial e o racismo acontece por denegação, o que contribui para um sistema de perpetuação e dominação deste sistema ideológico.^[6]

Para a autora, a eficácia da estrutura do racismo está na divisão racial do trabalho e nas formações socioeconômicas do capitalismo.^[6]

Um dos principais conceitos presentes na obra é o de Améfrica–amefricano–amefricanidade-afro-latino-americano, que contextualiza o Brasil em uma perspectiva global e em relação a América Latina, além de questionar o imperialismo norte-americano.^[6]

Apesar de serem textos dos anos 70 a 90, as ideias presentes neles se aproximam de estudos mais recentes dos feminismos interseccional (que lida com raça e classe) e decolonial (que trabalha com questões econômicas e de grupos dominadores). A autora também está na vanguarda quando discute questões territoriais, especialmente o brasileiro.^[2]

Referências