Pensamentos Filosóficos

Edição princeps

Pensamentos Filosóficos (em francês: Pensées philosophiques) é um livro de 1746 composto por Denis Diderot; foi sua primeira obra original.[1][2]

No livro, Diderot argumentou que tanto a razão quanto o sentimento (emoção) eram necessários para estabelecer harmonia. Ele defendeu o deísmo e criticou tanto o ateísmo quanto o cristianismo. Manifestou seu desprezo pelos teólogos e criticou todas as formas de autoflagelação (automutilação).

Conteúdo

Nesta obra, Diderot defendeu uma reconciliação entre razão e sentimento para estabelecer harmonia. Segundo ele, sem sentimento haveria um efeito prejudicial sobre a virtude e nenhuma possibilidade de criar qualquer obra sublime. Contudo, como o sentimento sem disciplina pode ser destrutivo, a razão era necessária para controlá-lo.[3][note 1]

Na época em que escreveu este livro, Diderot era deísta. Por isso, há uma defesa do deísmo na obra, bem como alguns argumentos contra o ateísmo.[3] O livro também contém críticas a qualquer tipo de autoflagelação, incluindo a autoflagelação.[5] Para a edição de 1770 da obra, Diderot incluiu material adicional contendo heresias ainda mais explícitas; isso incluía críticas diretas ao cristianismo,[note 2] e desprezo pelos teólogos.[7]

Um subúrbio ressoa com gritos: as cinzas de um dos eleitos realizam ali mais prodígios do que Jesus Cristo realizou em toda a sua vida. As pessoas correm ou são carregadas até o local, e eu sigo a multidão. Mal chego, ouço exclamações de "Milagre!". Aproximo-me, olho e vejo um menino coxo andando com a ajuda de três ou quatro pessoas caridosas; e a multidão, maravilhada, grita: "Milagre! Milagre!". Onde está o milagre, então, seus tolos? Não percebem que o espertalhão fez nada mais do que trocar um par de muletas por outro?... Será que um Deus cheio de boa vontade sentiria prazer em banhar-se em lágrimas? Esses terrores não seriam um reflexo contra sua clemência? Se criminosos tivessem de apaziguar a fúria de um tirano, o que mais se poderia esperar deles além disso?

– Diderot, em Pensamentos Filosóficos [8]

Começam a nos falar de Deus cedo demais, e outro erro é que não se insiste o suficiente em sua presença. Os homens baniram Deus de sua companhia e o esconderam num santuário; os muros de um templo o encerram, e ele não existe além disso. Tolos que sois, derrubai essas limitações que cerceiam vossas ideias; libertai Deus; vede-o em toda parte, como de fato está em toda parte, ou dizei que ele não existe. Se eu tivesse uma criança para educar, faria de Deus seu companheiro de tal forma real que talvez lhe fosse menos difícil tornar-se ateu do que escapar de Sua presença. Em vez de confrontá-lo com um semelhante (que talvez ele saiba ser pior do que ele mesmo), eu diria francamente: "Deus te ouve e tu estás mentindo." Os jovens são influenciados pelos sentidos. Eu multiplicaria ao seu redor símbolos indicando a presença divina. Se houvesse uma reunião em minha casa, eu deixaria um lugar para Deus e o habituaria a dizer: "Éramos quatro — Deus, meu amigo, meu preceptor e eu."[9]

Recepção

Em julho de 1746, o Parlement de Paris condenou o livro[note 3] e ordenou que fosse queimado publicamente.[10][11][note 4] Isso aumentou a popularidade da obra.[11] Como o livro era muito bem escrito e Diderot preferiu não se revelar como seu autor, tanto seus amigos quanto seus inimigos acreditaram que a obra fosse de algum autor consagrado, como Voltaire, La Mettrie ou Condillac.[12]

Notas

  1. ↑ Diderot escreve em seu livro:

    Constantemente nos queixamos das paixões; a elas atribuímos todas as aflições do homem, esquecendo que são a fonte de todos os prazeres... Mas o que me irrita é que apenas seu lado adverso é considerado... E, no entanto, somente as paixões — e grandes paixões — podem elevar a alma a grandes feitos. Sem elas, o sublime já não existe nem na moral nem na criatividade. [4]

  2. ↑ Diderot escreve em seu livro: O Deus cristão é um pai que valoriza suas maçãs, mas dá pouco valor a seus filhos. [6]
  3. ↑ Segundo o Parlement de Paris, o livro apresentava aos espíritos inquietos e imprudentes o veneno das opiniões mais criminosas que a depravação da razão humana é capaz de produzir.[10]
  4. ↑ O carrasco queimou alguns papéis no lugar do livro, que as autoridades não conseguiram obter [11]

Referências

  1. ↑ P.N. Furbank (1992). Diderot:A Critical Biography. [S.l.]: Alfred A. Knopf. 27 páginas 
  2. ↑ Bryan Magee. The Story of Philosophy. DK Publishing, Inc., New York: 1998. p. 124
  3. ↑ a b Will Durant (1965). The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire. [S.l.]: Simon&Schuster. 625 páginas 
  4. ↑ Otis Fellows (1977). Diderot. [S.l.]: Twayne. pp. 39. ISBN 978-0-8057-6265-5 
  5. ↑ P.N. Furbank (1992). Diderot:A Critical Biography. [S.l.]: Alfred A. Knopf. 30 páginas 
  6. ↑ Otis Fellows (1977). Diderot. [S.l.]: Twayne. pp. 41. ISBN 978-0-8057-6265-5 
  7. ↑ Otis Fellows (1977). Diderot. [S.l.]: Twayne. pp. 40–1. ISBN 978-0-8057-6265-5 
  8. ↑ P.N. Furbank (1992). Diderot:A Critical Biography. [S.l.]: Alfred A. Knopf. pp. 29–31 
  9. ↑ Diderot's early philosophical works translated and edited by Margaret Jourdain p. 42-43
  10. ↑ a b P.N. Furbank (1992). Diderot:A Critical Biography. [S.l.]: Alfred A. Knopf. pp. 29–30 
  11. ↑ a b c Otis Fellows (1977). Diderot. [S.l.]: Twayne. pp. 38–9. ISBN 978-0-8057-6265-5 
  12. ↑ Otis Fellows (1977). Diderot. [S.l.]: Twayne. pp. 38. ISBN 978-0-8057-6265-5 
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