Nêmeto

Nêmeto (em latim: nemetum; em grego: νέμετον; romaniz.: németon); pl. nemeta) era um espaço sagrado da antiga religião celta. Os nêmetos parecem ter estado situados principalmente em áreas naturais, frequentemente bosques sagrados.^[1] No entanto, outras evidências sugerem que a palavra implicava uma variedade maior de espaços rituais, como santuários e templos.^[2][3] As evidências para nêmetos consistem principalmente em inscrições e toponímia ou nomes de lugares, que ocorrem em todo o mundo celta. Topônimos relacionados à palavra nêmeto ocorrem tão a oeste quanto a Galiza, na Península Ibérica, tão ao norte quanto a Escócia e tão a leste quanto a Turquia central.^[2] A palavra está relacionada ao nome da tribo dos nêmetes, que vivia às margens do Reno, entre o Palatinado e o Lago de Constança, no que é hoje a Alemanha, e à sua deusa Nemetona.^[1]

A palavra nêmeto é explicada posteriormente em uma glosa por Fortunatus: « loco nomine Vernemetis… quod quasi fanum ingens Gallica lingua refert.» ("em um lugar chamado Vernemetis... que significa como um fanum na língua gaulesa". De Ver- "grande, enorme" + nemeto-) e em uma forma latinizada da forma romana: « de sacris silvarum quae nimidas vocant. » ("dos bosques sagrados chamados nimidas."^[4]

Plínio e Lucano escreveram que os druidas não se reuniam em templos de pedra ou outras construções, mas em bosques sagrados. Em sua obra Farsália, Lucano descreveu um desses bosques perto de Massília em termos dramáticos, mais voltados para evocar horror em seus ouvintes romanos do que para retratar a história natural propriamente dita:

Nenhum pássaro fazia ninho no nêmeto, nem qualquer animal espreitava por perto; as folhas tremiam constantemente, embora nenhuma brisa soprasse. Altares erguiam-se em seu meio, assim como imagens dos deuses. Cada árvore estava manchada com sangue sacrificial. A própria terra gemia, teixos mortos reviviam; árvores não consumidas eram cercadas por chamas, e enormes serpentes se enroscavam nos carvalhos. O povo temia aproximar-se do bosque, e nem mesmo o sacerdote ousava caminhar por ali ao meio-dia ou à meia-noite, para não encontrar seu guardião divino.^[5]

Tácito, genro de um oficial romano e provavelmente testemunha ocular da primeira invasão romana de Anglesey, relata que quando os romanos desembarcaram

Na costa, o exército adversário se erguia com sua densa formação de guerreiros armados, enquanto entre as fileiras, mulheres em trajes negros como as Fúrias, com os cabelos despenteados, brandiam tochas. Ao redor, os druidas, erguendo as mãos para o céu e proferindo terríveis imprecações, assustaram nossos soldados com a visão incomum, de modo que, como se seus membros estivessem paralisados, permaneceram imóveis e expostos a ferimentos. Então, instigados pelos apelos de seu general e pelo encorajamento mútuo a não recuarem diante de uma tropa de mulheres enfurecidas, carregaram os estandartes adiante, esmagaram toda a resistência e envolveram o inimigo nas chamas de suas próprias tochas. Em seguida, uma força foi posicionada sobre os conquistados, e seus bosques, dedicados a superstições desumanas, foram destruídos. Consideravam um dever cobrir seus altares com o sangue de cativos e consultar suas divindades através de entranhas humanas.^[6]

• Luco
• Nemus
• Nemed

Referências