Luiz Mott

Luiz Mott
Nascimento	6 de maio de 1946 (79 anos) São Paulo, SP
Nacionalidade	brasileiro
Ocupação	historiador, antropólogo, professor e ativista

Luiz Roberto de Barros Mott (São Paulo, 6 de maio de 1946) é um antropólogo, historiador e pesquisador, é um dos mais conhecidos ativistas brasileiros em favor dos direitos civis LGBT. Luiz Mott é uma das figuras mais conhecidas do movimento LGBT e foi considerado um dos quinhentos gays mais influentes do mundo em uma lista feita pela revista neerlandesa Wink, ocupando a 379ª posição.^[1][2][3]

Luiz Roberto de Barros Mott, mais conhecido como Luiz Mott, nasceu em São Paulo em 1946, mas é filho de família do interior mineiro. Filho da escritora infanto-juvenil Odette de Barros Mott e do italiano naturalizado brasileiro Leo Mott, entre seus irmãos estão a historiadora e feminista Maria Lucia de Barros Mott e a psicóloga social Fúlvia Rosemberg.^[4]

Estudou em Seminário Dominicano de Juiz de Fora. Formou-se em Ciências Sociais pela USP. Possui mestrado em Etnologia em Sorbonne e doutorado em Antropologia, pela Unicamp; atualmente, na Universidade Federal da Bahia, além de professor titular aposentado do Departamento de Antropologia, é também professor e orientador do programa de pós-graduação em História.

Desde o final dos anos 70 é radicado em Salvador, cidade que lhe concedeu o título de Cidadão Honorário. Em 2006 a Assembleia Legislativa do Estado da Bahia concedeu a ele o título de cidadão baiano.

Assumiu, publicamente, sua homossexualidade em 1977, durante a Ditadura Militar Brasileira, três anos antes de fundar o Grupo Gay da Bahia, organização premiada e pioneira na defesa dos direitos humanos da população LGBT+ no Brasil.^[5]

Em seu estudo da inquisição durante o Brasil Colonial, Mott concluiu que a homossexualidade era um fenômeno comum e altamente visível durante aquela época, e que as comunidades gays da época eram análogas às contemporâneas.^[6] Nesse estudo, ele encontrou registros de 202 homossexuais na Bahia, que viveram durante os séculos dezesseis e dezenove.^[7]

Em O Sexo Proibido (1988), Mott investigou, entre outras pessoas, a vida de Luiz Delgado, um mercador português que foi questionado e exilado pela inquisição por ter se envolvido sexualmente com um garoto de doze anos.^[8]

Mott descreveu, em sua pesquisa sobre a inquisição, a existência de Xica Manicongo, que é considerada a primeira pessoa travesti já registrada na história do Brasil.^[9]

Como antropólogo, Mott publicou uma lista de personalidades históricas brasileiras que teriam sido homossexuais; afirmou inclusive que o líder negro Zumbi era gay de etnia angolana denominada "quimbanda", onde a homossexualidade era institucionalizada. Mott, ao sustentar a tese, declara um acontecimento após o assassinato do líder negro em 1695, "cortaram-lhe o pênis e o introduziram em sua boca". A partir de suas declarações, Mott sofreu várias agressões físicas e morais, mas se defende: "Se quiserem me processar não conseguirão. A lista está em nome do Grupo Gay da Bahia".^[10]

Epidemic of Hate: Violations of the Human Rights of Gay Men, Lesbians and Travestis in Brazil (1996)

Relatório pioneiro de direitos humanos que sistematiza casos de violência e discriminação contra LGBTs no Brasil nos anos 1990, combinando dados coletados pelo Grupo Gay da Bahia com testemunhos, recortes de imprensa e análise jurídica; o texto também formula recomendações a autoridades públicas e organismos internacionais para prevenção e responsabilização de crimes de ódio.^[11]

Homofobia: a violação dos direitos humanos dos gays, lésbicas e travestis no Brasil (1997)

Publicação de denúncia que expõe a homofobia como problema de direitos humanos, descrevendo padrões de violência letal e simbólica, mapeando a impunidade e propondo políticas públicas de enfrentamento; tornou-se referência para advocacy e formulação de programas governamentais voltados à população LGBT.^[12]

Desviados em questão: tipologia dos homossexuais da cidade de Salvador (1987)

Ensaio de caráter etnográfico e sociológico que propõe uma tipologia de sociabilidades e identidades homossexuais na Salvador dos anos 1980, discutindo marcas de classe, raça, gênero e espaço urbano na constituição dessas experiências.^[13]

Homossexuais da Bahia: Dicionário Biográfico (1999)

Compêndio biográfico que reúne verbetes de figuras históricas e contemporâneas ligadas à temática LGBT na Bahia, documentando trajetórias, redes de sociabilidade e contribuições culturais; a obra também preserva fontes raras e referências de imprensa local.^[14]

Manual de coleta de informações, sistematização e mobilização política contra crimes homofóbicos (2000)

Guia metodológico voltado a ativistas e pesquisadores para padronizar a coleta de dados sobre violências contra LGBTs, orientar campanhas de mobilização e dialogar com órgãos de segurança e justiça; foi incorporado por políticas públicas brasileiras de combate à homofobia.^[15]

Violação dos direitos humanos e assassinato de homossexuais no Brasil – 2000 (2000)

Relatório anual que quantifica homicídios de LGBTs por estado e perfil das vítimas, apresentando séries históricas, casos emblemáticos e análise de padrões de crueldade; consolidou a produção de estatísticas independentes sobre crimes de ódio no país.^[16]

Causa Mortis: Homofobia – Violação dos Direitos Humanos e Assassinato de Homossexuais no Brasil, 2000 (2001)

Amplia e atualiza o mapeamento dos assassinatos homofóbicos no Brasil, discutindo categorias de vitimização, subnotificação e responsabilização do Estado; tornou-se referência citada por pesquisas acadêmicas e organismos internacionais de saúde pública.^[17]

Crônicas de um gay assumido (2003)

Reúne crônicas jornalísticas de intervenção pública, nas quais o autor comenta políticas sexuais, moralidades, religião e direitos civis, articulando experiência ativista e crítica social em linguagem acessível ao grande público.^[18]

Piauí colonial: população, economia e sociedade (1985)

Estudo histórico que recompõe a formação social do Piauí entre os séculos XVII e XIX, destacando frentes pecuaristas, demografia, economia regional e redes de poder; mobiliza fontes manuscritas e impressas de arquivos piauienses e nacionais.^[19]

O lesbianismo no Brasil (1987)

Panorama histórico-antropológico sobre a presença de mulheres que amam mulheres no Brasil, mapeando fontes coloniais e oitocentistas, léxicos, práticas e estigmas, e discutindo apagamentos documentais na historiografia tradicional.^[20]

Escravidão, homossexualidade e demonologia (1988)

Coletânea de ensaios sobre a intersecção entre escravidão, sexualidade e imaginário religioso na América portuguesa, examinando processos inquisitoriais, moralidades católicas e práticas sociais sob o prisma da história cultural.^[21]

O sexo proibido: virgens, gays e escravos nas garras da Inquisição (1989)

Análise de casos inquisitoriais envolvendo sexualidades “desviantes” e controle dos corpos, que ilumina mecanismos de repressão e resistência na sociedade colonial, com amplo uso de fontes do Santo Ofício.^[22]

Rosa Egipcíaca: uma santa africana no Brasil (1993)

Biografia de Rosa Maria Egipcíaca (1719–1771), ex-escravizada e mística que escreveu o primeiro livro por uma mulher negra no Brasil; a obra recompõe sua trajetória, experiências visionárias e perseguições inquisitoriais, articulando gênero, raça e religiosidade barroca.^[23]

Sergipe colonial & imperial: religião, família, escravidão e sociedade, 1591–1882 (2008)

Reúne estudos sobre práticas religiosas, dinâmicas familiares, escravidão e costumes em Sergipe do período colonial ao Império, com base em documentação paroquial, judicial e administrativa; contribui para a história social do Nordeste.^[24]

Bahia: inquisição & sociedade (2010)

Síntese sobre a presença e os efeitos do Santo Ofício na Bahia, abrangendo redes devocionais, moralidades e perseguições, com atenção à história eclesiástica e aos costumes; edição acadêmica disponibilizada em acesso aberto.^[25]

A comida baiana: cardápios de um prisioneiro ilustre (1763) (2016, com Jeferson Bacelar)

Estudo que reconstitui a alimentação na Bahia setecentista a partir dos cardápios servidos a um preso ilustre, identificando práticas culinárias, abastecimento e sociabilidades à mesa; demonstra a consolidação do trinômio feijão-arroz-farinha na dieta local.^[26]

1. O medo de ser homossexual^[27]
2. Os gays e os homens delicados^[28]
3. Uma transexual de sucesso^[29]
4. Aeromoços: gays a dez mil metros de altura^[30]
5. Confissões em Madri^[31]
6. Meu moleque ideal^[32]
7. Amigo, amante, companheiro^[33]

Luiz Mott é conhecido por todo o Brasil por suas vastas contribuições na área dos estudos da homossexualidade. A influência de Luiz Mott vai além, pois seu nome é conhecido por estudiosos e citado em obras estrangeiras.^[34]

• Prêmio Felipa de Souza^[35] (1995)
• Medalha da Ordem do Rio Branco (das mãos de Fernando Henrique Cardoso)^[36]
• «Ministério da Cultura do Brasil: Ordem do Mérito Cultural». (2007) 

Referências

• «Grupo Gay da Bahia». (em português mas com uma página de apresentação em inglês). 
• «Página Oficial de Luiz Mott» 
• «Revolução homossexual: O poder de um mito» 
• «Felipa de Souza Awards» (em inglês) 
• «Teoria Antropológica e Sexualidade Humana» (PDF) 
• «Os Escravos Nos Anúncios de Jornal de Sergipe» (PDF). por Dr. Luiz Mott. 
• «Matei Porque Odeio Gay» (PDF). por Luiz Mott & Marcelo Cerqueira. 
• «Etno-história da homossexualidade na América Latina» (PDF). por Prof. Dr. Luiz Mott. 
• Eram eles gays?