George Stallings

George Augustus Stallings Jr. (nascido em 17 de março de 1948) é um líder religioso americano. Ele foi o fundador da Congregação Católica Afro-Americana Templo Imani e atuou por muitos anos no movimento católico negro. Serviu como padre católico de 1974 a 1989, tendo residido em Washington, D.C., por muitos anos. Fundou o Templo Imani como uma denominação independente em 1989, rompendo publicamente com a Igreja Católica Romana em 1990 no programa The Phil Donahue Show. O Arcebispo de Washington o excomungou naquele mesmo ano.

Biografia

Início da vida e ministério sacerdotal

Stallings nasceu em 1948 em New Bern, Carolina do Norte, filho de George Augustus Stallings Sr. e Dorothy Smith. Sua avó, Bessie Taylor, o apresentou, ainda menino, a um culto em uma igreja batista negra. Ele gostou tanto do culto que disse que queria ser pastor. Durante o ensino médio, começou a expressar sentimentos "afrocentrados", insistindo em seu direito de usar bigode, apesar das regras da escola, como reflexo da identidade negra.[1]

Para se preparar para o sacerdócio, frequentou o Seminário São Pio X no Kentucky e obteve o título de bacharel em filosofia em 1970. Enviado por seu bispo ao Pontifício Colégio Norte-Americano em Roma, obteve três títulos na Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino entre 1970 e 1975: o Bacharelado em Sagrada Teologia (STB), o mestrado em teologia pastoral e a Licenciatura em Sagrada Teologia (STL).

Stallings foi ordenado sacerdote em 1974. Sua primeira designação foi como pároco associado na Igreja Nossa Senhora da Paz, em Washington, DC. Em 1976, aos 28 anos e dois anos após a ordenação, foi nomeado pároco da paróquia de Santa Teresa de Ávila, em Washington.[2] Ele foi pároco desta igreja por 14 anos. Durante o pastorado de Stallings, a paróquia ficou conhecida por sua integração da cultura afro-americana e da música gospel na missa. Ele foi ativo no movimento católico negro e promoveu a integração da cultura afro-americana ao catolicismo romano.[3]

Em 1985, Stallings comprou secretamente uma casa particular em Anacostia, violando a regra da arquidiocese que exigia que os padres morassem na casa paroquial. O Washington Post relatou que Stallings supostamente usou indevidamente fundos da paróquia para reformar sua casa em Anacostia.[4] Em 1988, ele foi transferido para um novo cargo como evangelizador diocesano.

Templo Imani

No final da década de 1980, Stallings fez inúmeras aparições na mídia. Ele foi entrevistado no The Oprah Winfrey Show, Larry King Live, The Phil Donahue Show e The Diane Rehm Show. [5] Em 1989, Stallings anunciou que estava deixando a Igreja Católica para fundar um novo ministério, a Congregação Católica Afro-Americana do Templo Imani, rompendo com a Santa Sé. [6] Ele afirmou que saiu porque o catolicismo romano não servia à comunidade afro-americana nem reconhecia o talento.[7][8][9]

Em 1989, o The Washington Post noticiou que um ex-coroinha da Igreja de Santa Teresa de Ávila acusou Stallings de má conduta sexual durante um período de vários meses em 1977. Stallings disse "Sou inocente", recusando-se a responder às perguntas.[10] Em uma série subsequente de três artigos em 1990, os repórteres do Post, Bill Dedman e Laura Sessions Stepp, relataram que as preocupações com a associação de Stallings com adolescentes contribuíram para seu rompimento com a Igreja Católica Romana.[11][12][13] A ex-assistente pastoral de Stallings, que tinha 22 anos na época, falou publicamente sobre ter tido um suposto relacionamento sexual de dois anos com ele.[14]

Em janeiro de 1990, Stallings anunciou no programa The Phil Donahue Show que estava rompendo com a autoridade papal e abandonando os ensinamentos católicos romanos sobre aborto, contracepção, homossexualidade e divórcio; Stallings considerava o aborto e a contracepção questões de consciência individual; rejeitava a atividade homossexual como pecado; e acolhia cristãos divorciados ou recasados sem anulação.[15][16] Treze dias antes, Stallings atestou que o Arcebispo James Hickey de Washington o havia ordenado a procurar tratamento psiquiátrico para um "ego excessivo".[17] Hickey considerava o estilo de vida de Stallings extravagante e possivelmente financiado por doações à igreja.[18] Após a fundação do Templo Imani, Hickey excomungou formalmente Stallings e quaisquer católicos romanos que permanecessem no movimento do Templo Imani.

Stallings foi consagrado bispo em 12 de maio de 1990 por Richard Michael Bridges, bispo da Igreja Ortodoxa Independente Americana. Ele foi auxiliado por Emil Fairfield Rodriguez, da Igreja Católica Nacional Mexicana, e Donald Lawrence Jolly.[19] Em 1991, o grupo de Bridges conferiu a Stallings o título de arcebispo.[20][21][22]

Em 2009, a arquidiocese chegou a um acordo de US$ 125.000 com Gamal Awad, que disse ter sido abusado sexualmente aos 14 anos por Stallings e um seminarista em 1984.[23]

Casamento e consagração condicional

Em 2001, Stallings casou-se com Sayomi Kamimoto, uma jovem de 24 anos natural de Okinawa, Japão, numa cerimónia na cidade de Nova Iorque presidida por Sun Myung Moon, o fundador da Igreja da Unificação. Emmanuel Milingo — um antigo arcebispo católico romano que foi excomungado — casou-se com uma mulher da Coreia do Sul na mesma cerimónia.[24] Os membros do Templo Imani ficaram tão perturbados com o anúncio repentino do casamento de Stallings que alguns saíram após os cultos em protesto contra a sua "estreita ligação e adoção da doutrina da Igreja da Unificação".[25]

Em 2004, Stallings foi um dos principais organizadores de um evento no qual Moon foi coroado com uma "coroa da paz". O evento contou com a presença de vários membros do Congresso dos EUA, muitos dos quais afirmaram ter sido enganados. O evento foi realizado no Edifício de Escritórios do Senado Dirksen, cujo uso requer a aprovação de um senador. Stallings disse que a questão de quem aprovou o acesso estava "envolta em mistério".[26]

Stallings foi copresidente nacional da American Clergy Leadership Conference, uma afiliada da Igreja da Unificação de Moon, e atuou em esforços para ampliar a influência de Moon entre o clero negro.[27] Ele voltou a chamar a atenção em 2006 devido à sua associação com Milingo e seu grupo Married Priests Now; Milingo consagrou condicionalmente Stallings, Peter Paul Brennan e outros dois bispos católicos independentes em uma cerimônia em setembro daquele ano, incorrendo em excomunhão automática.[28] Embora todos tenham sido denunciados e excomungados pela Igreja Romana, no entanto, de acordo com a compreensão católica do caráter sacramental, Milingo e os quatro homens foram considerados "válidos, mas ilícitos". Após esse sacramento condicional, Stallings elogiou sua segunda excomunhão da Igreja Romana.[29]

Negação do Inferno

Após a morte, em janeiro de 2024, do bispo pentecostal e universalista cristão Carlton Pearson, Stallings negou a existência de um inferno eterno e físico.[30]

Referências

  1. ↑ Bekeh Ukelina Utietiang. «Issues in the History and Development of the African American Catholic Church: A Study of Archbishop George Augustus Stallings Jr.». Arquivado do original em September 5, 2011  Verifique data em: |arquivodata= (ajuda)
  2. ↑ Stabile, Tom (18 de abril de 1997). «Holy Rolling». Washington City Paper (em inglês). Consultado em 1 de maio de 2024. Arquivado do original em 13 de dezembro de 2024 
  3. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  4. ↑ Stabile, Tom (18 de abril de 1997). «Holy Rolling». Washington City Paper (em inglês). Consultado em 1 de maio de 2024. Arquivado do original em 13 de dezembro de 2024 
  5. ↑ Bekeh Ukelina Utietiang. «Issues in the History and Development of the African American Catholic Church: A Study of Archbishop George Augustus Stallings Jr.». Arquivado do original em September 5, 2011  Verifique data em: |arquivodata= (ajuda)
  6. ↑ Sharps, Ronald L. (1994). «Black Catholics in the United States: A Historical Chronology». U.S. Catholic Historian. 12 (1). 139 páginas. ISSN 0735-8318 
  7. ↑ Dedman, Bill (September 7, 1989). «Stallings, In Tv Show, Denies Sex Allegation». The Washington Post. Consultado em June 11, 2022. Arquivado do original em 15 de dezembro de 2024  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  8. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  9. ↑ «Black Catholics». The Wilson Quarterly. 16 (4): 127–128. 1992. ISSN 0363-3276 
  10. ↑ Dedman, Bill (September 7, 1989). «Stallings, In Tv Show, Denies Sex Allegation». The Washington Post. Consultado em June 11, 2022. Arquivado do original em 15 de dezembro de 2024  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  11. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  12. ↑ Sessions, Laura (April 30, 1990). «Concerns About Stallings's Lifestyle Fueled Conflict». The Washington Post. Consultado em June 11, 2022. Arquivado do original em 29 de maio de 2023  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  13. ↑ Dedman, Bill (May 1, 1990). «Stallings Builds A Black Church Far From Rome». The Washington Post. Consultado em June 11, 2022. Arquivado do original em 23 de agosto de 2025  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  14. ↑ William Wan (October 14, 2009). «Washington Archdiocese Reaches Settlement in Sexual Abuse Lawsuit». The Washington Post. Arquivado do original em 16 de dezembro de 2024  Verifique data em: |data= (ajuda)
  15. ↑ Dedman, Bill (May 1, 1990). «Stallings Builds A Black Church Far From Rome». The Washington Post. Consultado em June 11, 2022. Arquivado do original em 23 de agosto de 2025  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  16. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  17. ↑ Sessions, Laura (April 30, 1990). «Concerns About Stallings's Lifestyle Fueled Conflict». The Washington Post. Consultado em June 11, 2022. Arquivado do original em 29 de maio de 2023  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  18. ↑ Cramer, Jerome (May 14, 1990). «Religion: Catholicism's Black Maverick». Time. Arquivado do original em March 8, 2008  Verifique data em: |arquivodata=, |data= (ajuda)
  19. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  20. ↑ Bekeh Ukelina Utietiang. «Issues in the History and Development of the African American Catholic Church: A Study of Archbishop George Augustus Stallings Jr.». Arquivado do original em September 5, 2011  Verifique data em: |arquivodata= (ajuda)
  21. ↑ Cramer, Jerome (May 14, 1990). «Religion: Catholicism's Black Maverick». Time. Arquivado do original em March 8, 2008  Verifique data em: |arquivodata=, |data= (ajuda)
  22. ↑ Sharps, Ronald L. (1994). «Black Catholics in the United States: A Historical Chronology». U.S. Catholic Historian. 12 (1). 139 páginas. ISSN 0735-8318 
  23. ↑ William Wan (October 14, 2009). «Washington Archdiocese Reaches Settlement in Sexual Abuse Lawsuit». The Washington Post. Arquivado do original em 16 de dezembro de 2024  Verifique data em: |data= (ajuda)
  24. ↑ «A Member of The Wedding». Washington Post. 28 May 2001. Consultado em 9 May 2021. Arquivado do original em 27 de agosto de 2017  Verifique data em: |acessodata=, |data= (ajuda)
  25. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  26. ↑ Babington, Charles; Alan Cooperman (June 23, 2004). «The Rev. Moon Honored at Hill Reception - Lawmakers Say They Were Misled». Washington Post. pp. A01. Arquivado do original em 19 de novembro de 2019  Verifique data em: |data= (ajuda)
  27. ↑ William Wan (October 14, 2009). «Washington Archdiocese Reaches Settlement in Sexual Abuse Lawsuit». The Washington Post. Arquivado do original em 16 de dezembro de 2024  Verifique data em: |data= (ajuda)
  28. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  29. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
  30. ↑ McGann, Mary E.; Lumas, Eva Marie (2001). «The Emergence of African American Catholic Worship». U.S. Catholic Historian. 19 (2): 27–65. ISSN 0735-8318 
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