Fílon, o Dialético
Fílon, o Dialético (em grego: Φίλων; fl. 300 a.C.) foi um filósofo grego da escola megárica (dialética).[1] Às vezes é chamado de Fílon de Mégara, embora a cidade de seu nascimento seja desconhecida. Ele é mais famoso pelo debate que teve com seu professor Diodoro Cronos sobre a ideia do possível e os critérios de verdade das proposições condicionais.
Vida
Pouco se sabe sobre a vida de Fílon. Ele foi discípulo de Diodoro Cronos e amigo de Zenão, o fundador do estoicismo. Diógenes Laércio afirma que Zenão "costumava discutir com muito cuidado com Fílon, o lógico, e estudar com ele — daí Zenão, que era o mais jovem, tinha tanta admiração por Fílon quanto por seu mestre Diodoro."[2]
Jerônimo refere-se a Fílon como o professor de Carnéades, o que é cronologicamente impossível.[3] Diógenes Laércio menciona um (presumivelmente diferente) Fílon que foi discípulo de Pirro.[4]
Obras
Uma das obras de Fílon chamava-se Menexeno, na qual ele mencionava as cinco filhas de Diodoro, todas dialéticas distinguidas.[5] Duas das obras lógicas de Crisipo foram respostas a livros de Fílon: uma dirigida à "Obra de Fílon sobre Significados",[6] e a outra à "Obra de Fílon sobre Modos".[7]
Filosofia
Fílon debateu com Diodoro sobre a ideia do possível e os critérios de verdade das proposições condicionais.
Em relação às coisas possíveis, Diodoro sustentava que o possível era idêntico ao necessário, ou seja, que possível é "aquilo que ou é ou será verdadeiro".[8] Fílon, por outro lado, definiu possível como "aquilo que é capaz de ser verdadeiro pela própria natureza da proposição",[8] assim, uma afirmação como "este pedaço de madeira pode queimar" é possível, mesmo que passe toda a sua existência no fundo do oceano.[9]
Tanto Fílon quanto Diodoro buscaram critérios para a forma correta de proposições condicionais, e cada um o fez de maneira correspondente ao que sustentava sobre a ideia do possível. Fílon considerava uma condicional como verdadeira, a menos que tivesse um antecedente verdadeiro e um consequente falso. Precisamente, sejam T0 e T1 afirmações verdadeiras, e F0 e F1 afirmações falsas; então, segundo Fílon, cada uma das seguintes condicionais é uma afirmação verdadeira, porque não é o caso que o consequente é falso enquanto o antecedente é verdadeiro (não é o caso que uma afirmação falsa é afirmada como seguindo de uma verdadeira):
- Se T0, então T1
- Se F0, então T0
- Se F0, então F1
A seguinte condicional não atende a esse requisito e, portanto, é uma afirmação falsa segundo Fílon:
- Se T0, então F0
De fato, Sexto diz: "Segundo [Fílon], há três maneiras pelas quais uma condicional pode ser verdadeira e uma pela qual pode ser falsa".[10] O critério de verdade de Fílon é o que hoje seria chamado de definição verofuncional de "se... então"; é a definição usada na lógica moderna.
Em contraste, Diodoro só permitia a validade das condicionais quando a cláusula antecedente nunca poderia levar a uma conclusão falsa.[10][11][12] Um século depois, o filósofo estoico Crisipo atacou as premissas tanto de Fílon quanto de Diodoro.
Referências
- ↑ «Fílon, o Dialético (final do século IV–início do século III a.C.) - Routledge Encyclopedia of Philosophy». www.rep.routledge.com (em inglês). Consultado em 11 de setembro de 2021
- ↑ Diógenes Laércio, vii. 16
- ↑ Jerônimo, Contra Joviniano, i. 42
- ↑ Diógenes Laércio, ix. 67, 69
- ↑ Clemente de Alexandria, Stromata, iv. 19; cf. Jerônimo, Contra Joviniano, i. 42
- ↑ Diógenes Laércio, vii. 191
- ↑ Diógenes Laércio, vii. 194
- ↑ a b Stanford Encyclopedia of Philosophy (em inglês)
- ↑ Alexandre de Afrodísias, Nat. Qual. i. 14., In An. Pr. 183-4
- ↑ a b Sexto Empírico, Adv. Math. viii, Seção 113
- ↑ Sexto Empírico, Hypotyp. ii. 110, comp.
- ↑ Cícero, Acadêmicos, ii. 47, Sobre o Destino, 6.
Ligações externas
- Bibliografia Selecionada sobre o "Argumento Mestre" em Diodoro Cronos e Fílon, o Dialético com uma bibliografia sobre o problema dos futuros contingentes
- Este artigo contém texto do do Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (em domínio público), de William Smith (1870), vol. III.
