Exposição antropológica de 1882

A Exposição Antropológica de 1882 foi um dos eventos científicos mais importantes do Brasil oitocentista, realizada pelo Museu Nacional do Rio de Janeiro e fortemente influenciada pelo Darwinismo.[1]

Na Exposição, organizada pelo Museu Nacional na Quinta da Boa Vista, foi apresentado um grupo de Botocudos, de modo relacionável à reificação do mito do selvagem, importante componente da cultura europeia e mais especificamente da construção do conhecimento antropológico no Oitocentos [2]

História

Na segunda metade do Século XIX - sobretudo a partir da década de 1870 -, a popularização das teorias evolucionistas, em ascensão na Europa, motivou grande incremento de instituições de caráter científico na América Latina, e fez dos museus os locais preferenciais de exposição dessas teorias.

Tais teorias foram adaptadas e tomaram formato específico no Brasil, no intuito de legitimar algumas especulações acerca da posição em que se encontrariam índios, negros e mestiços, na cadeia evolutiva sugerida por Darwin.[3]

Foi nesse cenário que, em 1882, o Museu Nacional, dirigido por Ladislau Netto, enquanto entidade geradora de pesquisas e questões acadêmicas, promoveu a Exposição Antropológica Brasileira. Para reunir o acervo a ser mostrado na Exposição, Netto enviou solicitações para todas as províncias: os moldes de Botocudo chegaram de Goiás e do Espírito Santo; objetos etnológicos vieram do Amazonas e Mato Grosso; peças líticas e cerâmicas foram remetidas pelo Museu Paranaense, além de coleções particulares. Os livros foram emprestados da Biblioteca Nacional.

Segundo o Guia da Exposição, as coleções foram organizadas em oito salões, especialmente redecorados para a ocasião, que receberam os nomes de naturalistas e missionários do passado, como Pero Vaz de Caminha, Jean de Léry, Gabriel Soares de Sousa, José de Anchieta, Alexandre Rodrigues Ferreira, e cientistas contemporâneos, como Martius, Hartt e Lund. Em cada uma destas seções foram exibidos variados objetos arqueológicos, em maior ou menor número. A sala Lund foi a que mais recebeu restos humanos fossilizados, enquanto que a Hartt continha a maior parte dos fragmentos cerâmicos e a Lery os restos de sambaquis.[4]

Para noticiar o evento ao grande público, a Exposição contou com a presença de jornalistas dos principais periódicos da cidade, entre eles o famoso (e também temido) caricaturista, Angelo Agostini, e o fotógrafo Marc Ferrez.

Prestigiada pela presença do próprio imperador, D. Pedro II, e da princesa Isabel, a Exposição foi inaugurada em 29 de julho de 1882, estendendo-se ao longo de três meses. Teve um público de mais de mil visitantes, um verdadeiro êxito no país, com repercussão internacional.[4]

Zoológico humano

Sete pessoas pertencentes a etnia Nak-Nanuk (segundo o Jornal do Commercio de 2 de julho de 1882), foram enganadas e trazidas a força para serem expostas ao que hoje é conceituado como zoológicos humanos[5][6]. Um ofício escrito de próprio punho pelo presidente da província do Espírito Santo, Herculano Marcos Inglez de Souza, endereçado a Ladislau Netto, afirmou que: embora não pudesse satisfazer os pedidos que foram feitos com relação à Exposição Antropológica, envia uma “familia” de sete pessoas “indigenas do Rio Dôce”. Inglez de Souza também afirmou que “teve de lutar com grande difficuldade para lhe enviar estes [índios]”. Outro relato que reforça que os indígenas foram trazidos contra sua vontade é do de Joaquim Ayres, fotógrafo da expedição ao Rio Doce, que afirma que os mesmos por várias vezes teriam fugido durante o transporte para o Rio de Janeiro.[7]

Além dos Botocudos, provenientes do Espírito Santo, outros três indígenas da tribo Xerente, de Minas Gerais foram levados para serem expostos.[4]

Bibliografia

  • Lopes, Maria Margaret. O Brasil descobre a pesquisa científica: os museus e as ciências naturais no século XIX. São Paulo: Hucitec, 1997.
  • Netto, Ladislau. Discurso inaugural da exposição antropológica. In: Revista da Exposição Anthropológica Brazileira. Rio de Janeiro: Typographia de Pinheiro & Cia, 1882.
  • Guia da Exposição Anthropologica Brazileira realisada pelo Museu Nacional do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Typographia de G. Leuzinger & Filhos. 1882 

Referências

  1. ↑ Jens Andermann. «Espetáculos da diferença: a Exposição Antropológica Brasileira de 1882». Topoi (Rio J.) vol.5 no.9 Rio de Janeiro July/Dec. 2004. Consultado em 21 de novembro de 2018 
  2. ↑ Sánchez Arteaga, Juanma; Niño El-Hani, Charbel (junho de 2010). «Physical anthropology and the description of the 'savage' in the Brazilian Anthropological Exhibition of 1882». História, Ciências, Saúde-Manguinhos. 17 (2): 399–414. ISSN 0104-5970. doi:10.1590/s0104-59702010000200008 
  3. ↑ Sánchez Arteaga, Juanma (23 de maio de 2016). «Biological Discourses on Human Races and Scientific Racism in Brazil (1832–1911)». Journal of the History of Biology. 50 (2): 267–314. ISSN 0022-5010. doi:10.1007/s10739-016-9445-8 
  4. ↑ a b c Neldson Marcolin (setembro de 2010). «Selvagens do Museu» (PDF). Pesquisa FAPESP. Consultado em 21 de novembro de 2018 
  5. ↑ Vieira, Marina Cavalcante (25 de abril de 2019). «A Exposição Antropológica Brasileira de 1882 e a exibição de índios botocudos: performances de primeiro contato em um caso de zoológico humano brasileiro». Horizontes Antropológicos: 317–357. ISSN 0104-7183. doi:10.1590/S0104-71832019000100012. Consultado em 4 de julho de 2025 
  6. ↑ Dewitte, Philippe (2002). «Zoos humains. De la Vénus hottentote aux reality shows. Sous la direction de Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boetsch, Éric Deroo, Sandrine Lemaire, 2002». Hommes & Migrations (1): 152–152. Consultado em 4 de julho de 2025 
  7. ↑ Vieira, Marina Cavalcante (25 de abril de 2019). «A Exposição Antropológica Brasileira de 1882 e a exibição de índios botocudos: performances de primeiro contato em um caso de zoológico humano brasileiro». Horizontes Antropológicos: 317–357. ISSN 0104-7183. doi:10.1590/S0104-71832019000100012. Consultado em 4 de julho de 2025 

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