Eubulides de Mileto

Eubúlides
Biografia
Nascimento
fl. século IV a.C.
Mileto
Nome nativo
Εὐβουλίδης
Nome no idioma nativo
Εὑβουλίδης
Era
Atividade
Outras informações
Áreas de trabalho
Movimento
estudante
Superiores
Eufanto (en)
Alexino
Influências

Eubúlides (em grego: Εὐβουλίδης; fl. século IV a.C.) de Mileto foi um filósofo da escola megárica famoso por seus paradoxos.

Vida

De acordo com Diógenes Laércio, Eubúlides foi aluno de Euclides de Mégara,[1] fundador da escola megárica. Ele foi contemporâneo de Aristóteles, contra quem escreveu com grande amargura.[2][3] Ensinou lógica a Demóstenes,[4] e também teria ensinado Apolônio Cronos, professor de Diodoro Cronos, e o historiador Eufanto.[5][6]

Paradoxos de Eubúlides

Eubúlides é mais conhecido por inventar as formas de sete paradoxos famosos,[1] alguns dos quais, no entanto, também são atribuídos a Diodoro Cronos:[7]

  1. O paradoxo do Mentiroso (pseudomenos):
    Um homem diz: "O que estou dizendo agora é uma mentira." Se a afirmação for verdadeira, então ele está mentindo, mesmo que a afirmação seja verdadeira. Se a afirmação for uma mentira, então ele não está realmente mentindo, mesmo que a afirmação seja uma mentira. Assim, se o falante está mentindo, ele diz a verdade, e vice-versa.
  2. O paradoxo do Homem Mascarado (enkekalymmenos):
    "Você conhece este homem mascarado?" "Não." "Mas ele é seu pai. Então – você não conhece seu próprio pai?"
  3. O paradoxo de Electra (Elektra):
    Electra não sabe que o homem que se aproxima dela é seu irmão, Orestes. Electra conhece seu irmão. Electra conhece o homem que está se aproximando?
  4. O paradoxo do Homem Ignorado (dialanthanôn):
    Alfa ignorou o homem que se aproximava dele e o tratou como um estranho. O homem era seu pai. Alfa ignorou seu próprio pai e o tratou como um estranho?
  5. O paradoxo do Monte (sôritês):
    Um único grão de areia certamente não é um monte. Nem a adição de um único grão de areia é suficiente para transformar um não-monte em um monte: quando temos uma coleção de grãos de areia que não é um monte, adicionar apenas um único grão não criará um monte. E ainda sabemos que em algum ponto teremos um monte.
  6. O paradoxo do Homem Careca (phalakros):
    Um homem com uma cabeleira cheia obviamente não é careca. Agora, a remoção de um único fio de cabelo não transformará um homem não-careca em careca. E ainda é óbvio que a continuação desse processo deve eventualmente resultar em calvície.
  7. O paradoxo dos Chifres (keratinês):
    O que você não perdeu, você tem. Mas você não perdeu chifres. Portanto, você tem chifres.

O primeiro paradoxo (o Mentiroso) é provavelmente o mais famoso e é semelhante ao famoso paradoxo de Epimênides, o Cretense. O segundo, terceiro e quarto paradoxos são variantes de um único paradoxo e relacionam-se ao problema do que significa "conhecer" algo e à identidade dos objetos envolvidos em uma afirmação (compare com a falácia do homem mascarado). O quinto e sexto paradoxos também são um único paradoxo e geralmente são considerados relacionados à vagueza da linguagem.[8] O paradoxo final, os chifres, é um paradoxo relacionado à pressuposição.[9]

Legado

Esses paradoxos eram muito conhecidos na antiguidade, alguns são aludidos pelo contemporâneo de Eubúlides, Aristóteles[10] e até parcialmente por Platão.[11][6] Crisipo, o filósofo estoico, escreveu sobre os paradoxos desenvolvidos por Eubúlides e caracterizou o paradoxo dos Chifres como um problema intratável (aporoi logoi).[9] Aulo Gélio menciona como a discussão de tais paradoxos era considerada (para ele) um entretenimento pós-jantar durante as Saturnais,[12] mas Sêneca, por outro lado, os considerava uma perda de tempo: "Não conhecê-los não causa dano, e dominá-los não traz benefício".[13]

Notas

  1. ↑ a b Laërtius 1925, 108.
  2. ↑ Laërtius 1925, 109.
  3. ↑ Ateneu, viii, 50 354c; Aristocles, em Eusébio Praeparatio Evangelica xv. 2
  4. ↑ Plutarco, Vit. X Orat.; Apuleio, Orat. de Mag.; Fócio, Bibliotheca, 265
  5. ↑ Laërtius 1925, 110.
  6. ↑ a b Smith 1870.
  7. ↑ Laërtius 1925, 111.
  8. ↑ Hyde 2018.
  9. ↑ a b Bobzien 2012, p. 166.
  10. ↑ Aristóteles, Sophistici Elenchi, 24, 25, 22.
  11. ↑ Platão, Eutidemo, Teeteto.
  12. ↑ Aulo Gélio, xviii. 2. 9.
  13. ↑ Sêneca, Epistulae, 45. 8.

Fontes primárias antigas

  • Laërtius, Diogenes. "Socrates, with predecessors and followers: Euclides". Lives of the Eminent Philosophers. Vol. 1:2. Translated by Hicks, Robert Drew (Two volume ed.). Loeb Classical Library. § 108-111

Referências

  • Bobzien, Susanne (5 de abril de 2012). «How to give someone Horns: Paradoxes of Presupposition in Antiquity» (PDF). History of Philosophy and Logical Analysis. 15 (1): 159–184. doi:10.30965/26664275-01501007. Consultado em 23 de junho de 2023 
  • Rescher, N. (2001) Paradoxes: Their Roots, Range, and Resolution. Open Court Publishing.
  • Seuren, P. A. M. (2005) Eubulides as a 20th-century semanticist. Language Sciences, 27(1), 75–95.
  • Wheeler, S. C. (1983) Megarian Paradoxes as Eleatic Arguments, American Philosophical Quarterly, 20 (3), 287–295.
Este artigo é emitido por Wikipédia. O texto é licenciado sob Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Termos adicionais podem ser aplicados aos arquivos de mídia.