Energeticismo

Energeticismo, também chamado de energismo ou energética [a] ( em alemão: Energetik ),[1] é uma teoria substituída na ciência que defende que a energia é o elemento final da realidade física. O energeticismo foi desenvolvido no final do século XIX por Wilhelm Ostwald, Georg Helm e Pierre Duhem . A teoria também foi promovida pelo físico Ernst Mach, que se opunha à teoria atômica, embora seu comprometimento total com o energeticismo fosse, por vezes, ambíguo.[2] O energeticismo buscava substituir a hipótese de átomos e moléculas por relações de energia.[3]

Ludwig Boltzmann e Max Planck refutaram constantemente a ideia do energeticismo[3] em favor da teoria atômica . O programa do energeticismo perdeu força no século XX com a confirmação experimental da existência dos átomos.

Origem

Enquanto lecionava química no Instituto Politécnico de Riga, Wilhelm Ostwald passou a acreditar que certas reações só poderiam ser explicadas em termos de energia, sem a necessidade de invocar a hipótese da existência de átomos. Ele foi inspirado pelo trabalho de Josiah Willard Gibbs sobre termodinâmica .[4] Durante uma palestra inaugural em 1887 na Universidade de Leipzig, Ostwald delineou seu programa de energética como uma alternativa à teoria atômica. Em 1982, na segunda edição de seu livro-texto sobre físico-química, ele enfatizou que os princípios energéticos deveriam evitar qualquer consideração atomística.[4] Ele se opunha à redução da química à mecânica e defendia a substituição dos conceitos de massa e matéria pela energia.[4]

Paralelamente, o matemático Georg Helm publicou seu princípio da energia no livro A Teoria da Energia ( em alemão: Die Lehre von der Energie ) em 1887, como uma extensão do princípio de conservação de energia . Em um ensaio de 1890, ele propôs reduzir a mecânica à energética com base neste princípio. Em 1892, sugeriu aplicar esta mesma abordagem à eletricidade e ao magnetismo .[5] Este princípio pode ser expresso na equação:[5]

,

onde d U é uma variação da energia interna de um sistema, T é a temperatura, d S é a variação da entropia, p é a pressão e d V a variação do volume.[4] Este princípio recupera a primeira lei da termodinâmica apenas quando a igualdade é mantida. Helm modificou o sinal de igual para uma desigualdade na tentativa de descrever processos irreversíveis.[4]

Debate de Lübeck

Em 1895, Boltzmann, que apoiava a teoria atômica à luz de sua mecânica estatística recentemente desenvolvida, organizou um debate com Ostwald a ser realizado durante uma conferência científica em Lübeck, Alemanha.[3] Boltzmann já havia preparado seus argumentos em correspondência privada com Ostwald após a publicação de seu livro.[3] A Conferência Científica de Lübeck ( em alemão: Lübeck Naturforscherversammlung ) ocorreu em setembro daquele ano, com o matemático Georg Helm e Ostwald apoiando o energicismo no debate, e Boltzmann e o matemático Felix Klein apoiando o atomismo.[3] Mach não estava presente.[3] Arnold Sommerfeld registra sua impressão da conferência: [3]   Após a conferência, Helm e Ostwald se apressaram em escrever artigos de resposta. Mach concluiu seu livro Princípios da Teoria do Calor em 1886, no qual registrou que o energúmeno, mesmo que falho, era melhor do que as teorias mecanicistas de Boltzmann.[3] Max Planck escreveu um artigo após a conferência "Contra a Nova Energética", em oposição à teoria de Ostwald.[3][6]

Energética de Duhem

Na França, a energética ( em francês: énergetique ) foi defendida pelo físico e filósofo da ciência Pierre Duhem . Ele estava convencido de que toda a química e física, incluindo a mecânica, a eletricidade e o magnetismo, poderiam ser derivadas de princípios termodinâmicos.[7] Ele se opôs à ideia de átomos como constituintes da matéria.[8]

Duhem escreveu uma publicação em 1897 sobre mecânica química onde usou o termo energética.[9] Esta publicação se desenvolveu em um curso de termodinâmica de 1898 a 1899, intitulado não oficialmente " Énergetique" .[9] Duhem desenvolveu um curso especializado em energética de 1904 a 1909, a ser publicado posteriormente.[9]

Duhem enviou um rascunho de sua crítica sobre a eletrodinâmica de James Clerk Maxwell para Pierre Curie em 1902. Ele considerou a crítica de Duhem imprudente e sem uma alternativa adequada. Curie disse a Duhem: "Estou em total desacordo com sua teoria do magnetismo".[9]

Em 1903, Jean Baptiste Perrin em seu livro Traité de la chimie Physique[10] criticou a energética por suas "obscuridades teóricas".[9] Um ano depois, Paul Langevin foi o primeiro a expressar publicamente sua discordância com Duhem durante um simpósio no Musée de pédagogie em Paris.[9] Langevin referiu-se ao energúmeno como um ignorabimus, tentando impor limitações ao conhecimento científico.[11]

Duhem finalmente publicou seus dois volumes "Tratado sobre energética" ( em francês: Traité d'energétique ) em 1911, que foi bem recebido por Ostwald e Helm.[7] Nenhuma das contribuições de Albert Einstein foi mencionada.[9]

A renúncia de Ostwald como teoria física

Com base nas evidências dos experimentos de Perrin que confirmaram a teoria de Einstein sobre o movimento browniano, Ostwald renunciou ao energeticismo como teoria física em sua quarta edição do Outline of General Chemistry em 1908, adotando a teoria atômica.[12][3] No entanto, ele modificou o energicismo em uma filosofia ontológica, apoiada pela equivalência massa-energia recentemente descoberta por Einstein E=mc2 .[3]

By 1918 most physicists had adhered to atomic theory.[9]

Sociologia e psicologia

Depois de 1908, Ostwald redirecionou sua filosofia para fenômenos sociológicos e culturais como parte da energética sociológica ( em alemão: Soziologische Energetik ).[13] Ele tentou criar uma hierarquia para classificar as ciências e as ciências sociais com base na vida, energia e ordem.[13]

O sociólogo Max Weber se opôs às opiniões de Ostwald. Em 1909, Weber acusou a energética sociológica de ser ideológica, subestimando a complexidade das ciências sociais e superestimando a importância de reformular fenômenos na terminologia energética. Weber também se opôs à ideia de "energia psicológica" para explicar a psicologia e acusou Ostwald de tentar derivar um " é" de um "deveria ser ".[13]

Ver também

Notas

  1. ↑ Não deve ser confundido com "energética", usada por outros para se referir ao estudo da energia e da termodinâmica.

Referências

  1. ↑ Deltete, Robert (1999). «Helm and Boltzmann: Energetics at the Lübeck». Synthese. 119 (1/2): 45–68. doi:10.1023/A:1005287003138 
  2. ↑ Blackmore, John T. (1972). Ernst Mach; His Work, Life, and Influence (em inglês). [S.l.]: University of California Press. ISBN 978-0-520-01849-5 
  3. ↑ a b c d e f g h i j k Blackburn, Simon (2016). The Oxford Dictionary of Philosophy (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-873530-4 
  4. ↑ a b c d e Jungnickel, Christa; McCormmach, Russell (24 de setembro de 1990). Intellectual Mastery of Nature. Theoretical Physics from Ohm to Einstein, Volume 2: The Now Mighty Theoretical Physics, 1870 to 1925 (em inglês). [S.l.]: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-41585-7 
  5. ↑ a b Deltete, Robert J. (2012). «Georg Helm's Chemical Energetics». HYLE International Journal for Philosophy of Chemistry. 18 
  6. ↑ Planck, Max (1896). «Gegen die neuere Energetik». Annalen der Physik. 293 (1): 72–78. Bibcode:1896AnP...293...72P. ISSN 0003-3804. doi:10.1002/andp.18962930107 
  7. ↑ a b Ariew, Roger (2022), Zalta, Edward N., ed., Pierre Duhem Spring 2022 ed. , Metaphysics Research Lab, Stanford University, consultado em 25 de outubro de 2024 
  8. ↑ Coko, Klodian (2015). «Epistemology of a believing historian: Making sense of Duhem's anti-atomism». Studies in History and Philosophy of Science Part A (em inglês). 50: 71–82. Bibcode:2015SHPSA..50...71C. doi:10.1016/j.shpsa.2014.09.004  |hdl-access= requer |hdl= (ajuda)
  9. ↑ a b c d e f g h Jaki, St L. (6 de dezembro de 2012). Uneasy Genius: The Life And Work Of Pierre Duhem (em inglês). [S.l.]: Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-009-3623-2 
  10. ↑ Perrin, Jean (1903). Traité de la chimie physique. Les Principes (em francês). Paris: Gauthiers-Villars 
  11. ↑ Bensaude-Vincent, Bernadette (2004), Worms, Frédéric, ed., «L'énergétique d'Ostwald», ISBN 978-2-7574-2681-4, Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, Le moment 1900 en philosophie, Philosophie (em francês): 209–226, consultado em 27 de outubro de 2024 
  12. ↑ Psillos, Stathis (2011). «Moving Molecules Above the Scientific Horizon: On Perrin's Case for Realism». Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für allgemeine Wissenschaftstheorie. 42 (2): 339–363. ISSN 0925-4560. JSTOR 41478312. doi:10.1007/s10838-011-9165-x 
  13. ↑ a b c Neuber, Matthias (2018). «Monism, Naturalism, and the "Pyramid of the Sciences":Wilhelm Ostwald's Energetic Theory of Culture». Historia Scientiarum. Second Series. 28 (1): 19–35. doi:10.34336/historiascientiarum.28.1_19 
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