Cruzada dos Stedinger

A batalha de Altenesch (camponeses à esquerda, cruzados à direita), de um manuscrito da Sächsische Weltchronik

A Cruzada dos Stedinger (1233–1234) foi uma guerra sancionada pelo papado contra os camponeses rebeldes de Stedingen.

Os Stedinger eram camponeses livres e súditos do Arcebispado de Bremen. Reclamações sobre impostos e direitos de propriedade evoluíram para uma revolta em grande escala. Quando uma tentativa das autoridades seculares de reprimir a revolta terminou em derrota, o arcebispo mobilizou sua igreja e o papado para sancionar uma cruzada contra os rebeldes. Na primeira campanha, o pequeno exército cruzado foi derrotado. Na campanha do ano seguinte, um exército cruzado muito maior foi vitorioso.

Essa cruzada é frequentemente agrupada com a Cruzada de Drenthe (1228–1232) e a Cruzada da Bósnia (1235–1241), outras cruzadas de pequena escala contra cristãos europeus considerados heréticos.[1]

Contexto

Assentamento dos Stedinger

Stedinger Land, em um mapa do século XVII

Os Stedinger eram os camponeses que habitavam a região entre os rios Weser e o baixo Hunte, em frente a Bremen, eventualmente estendendo-se ao norte do Hunte. Esta região pantanosa começou a ser desmatada e ocupada no início do século XII. O nome Stedinger (ou Stedinge em documentos em latim) se refere ao povo, enquanto a terra é Stedingen (ou em latim, terra Stedingorum). O nome deriva da palavra alemã Gestade, que significa costa ou margem. Originalmente, os Stedinger eram chamados de Hollandi (holandeses) ou simplesmente rustici (camponeses). Quando o relacionamento com seus senhores se deteriorou, foram pejorativamente chamados de bestie (bestas).[1]

Legalmente, a maioria dos Stedinger eram súditos do arcebispo-príncipe de Bremen, e a terra era administrada por seus ministeriais (servos de classe nobre). Alguns eram súditos do Conde de Oldemburgo, ao norte do Hunte.[2] Já em 1106, haviam recebido privilégios do arcebispo Frederico I, que lhes conferiram o direito à propriedade plena e a fundar igrejas, além de isenções fiscais. Esses direitos e privilégios coletivos eram conhecidos como ius hollandicum (direito holandês). No início do século XIII, os Stedinger formavam uma comunidade bem definida chamada universitas Stedingorum.[1]

Revolta dos Stedinger

As queixas que levaram à revolta estavam ligadas ao desrespeito ao ius hollandicum. Especificamente, os Stedinger alegavam que o arcebispo cobrava mais impostos do que o devido e que ele e o conde planejavam converter suas propriedades em arrendamentos.[1]

Em 1204, os Stedinger ao norte do Hunte se rebelaram contra o conde de Oldemburgo, incendiando dois de seus castelos. A revolta se espalhou para o sul, onde os ministeriais do arcebispo foram expulsos. Os camponeses deixaram de pagar impostos e dízimos e atacaram castelos do arcebispo em 1212, 1213 e 1214. Quando Gerardo II tornou-se arcebispo em 1219, passou a tentar restaurar sua autoridade sobre Stedingen. Pouco antes do Natal de 1229,[a] ele excomungou os Stedinger por continuarem a recusar o pagamento de impostos e dízimos[2] (nas palavras da Chronica regia Coloniensis, "por seus excessos", pro suis excessibus).[1]

Em dezembro de 1229, Gerardo uniu-se a seu irmão, Armando II de Lippe, e liderou uma força contra Stedingen. Foram derrotados no dia de Natal e Armando foi morto. Em 1232, após 1 de setembro,[1] Gerardo fundou um convento de cistercienses em Lilienthal, para a salvação de seu irmão, declarado na carta de fundação como tendo morrido "pela libertação da Igreja de Bremen".[2]

Investigação

Após sua derrota, Gerardo iniciou os preparativos para uma cruzada contra os rebeldes. Pode ter se inspirado na Cruzada de Drenthe iniciada por Wilbrando de Paderborn e Utrecht em 1228 contra seus próprios camponeses rebeldes.[3][4][5][6]

Cruzada

Campanha de 1233

A resposta inicial à pregação dos bispos foi fraca; apenas alguns cavaleiros locais tomaram a cruz.[3][4][5][6] Em 19 de janeiro de 1233, Gregório IX enviou a carta Clamante ad nos aos bispos Wilbrando de Paderborn e Utrecht, Conrado II de Hildesheim, Luder de Verden, Ludolfo de Münster e Conrado I de Osnabrück, pedindo que ajudassem os bispos de Minden, Lübeck e Ratzeburg na pregação da cruzada.[b][3][4][5][6]

A pregação ficou majoritariamente a cargo da Ordem Dominicana, que havia se expandido rapidamente no norte da Alemanha na década de 1220. Conrado de Marburgo, conhecido caçador de heréticos e veterano da Cruzada Albigense, também pregou contra os Stedinger.[3][4][5][6] Como resultado dessa nova rodada de pregação, formou-se um exército suficientemente grande para uma campanha de verão.[3][4][5][6]

Ruínas da abadia de Hude atualmente, atacada durante sua construção pelos Stedinger.

No inverno de 1232–1233, os Stedinger capturaram a fortaleza de Slutter, pertencente ao arcebispo.[3][4][5][6] No início de 1233, destruíram os claustros de madeira da abadia cisterciense de Hude, ainda em construção. Também teriam capturado um frade dominicano que passava e o decapitaram.[3][4][5][6]

Os bispos de Minden, Lübeck e Ratzeburg relataram ao papa as vitórias dos Stedinger e a relutância de muitos em se unir à cruzada, por considerarem Stedingen naturalmente fortificada por seus rios e córregos. Ficava evidente também que os Stedinger eram vistos como um inimigo formidável.[3][4][5][6]

Quando os cruzados finalmente chegaram, obtiveram alguns sucessos, mas foram derrotados em Hemmelskamp em julho.[3][4][5][6] O conde Burcardo de Oldemburgo-Wildeshausen, parente do conde de Oldemburgo, estava entre os mortos.[3][4][5][6]

Durante os combates, em junho, o papa Gregório emitiu novo chamado à cruzada. Na carta Littere vestre nobis (17 de junho de 1233), dirigida aos bispos de Minden, Lübeck e Ratzeburg, elevou a indulgência parcial anteriormente concedida a indulgência plenária, colocando a cruzada dos Stedinger em pé de igualdade com as Cruzadas na Terra Santa.[3][4][5][6]

Por volta da mesma época, ele também emitiu as decretais O altitudo divitiarum (10 de junho) e Vox in Rama (11–13 de junho),[c] voltadas a outro movimento herético, os luciferianos na Alemanha.[3][4][5][6]

Campanha de 1234

Um exército maior e mais impressionante foi formado no início de 1234,[3][4][5][6] após os dominicanos pregarem a cruzada por Brabante, Flandres, Holanda, Renânia e Vestfália.[3][4][5][6]

Segundo os Anais de Stade, a resposta foi entusiástica, mas Emo de Wittewierum relatou incerteza generalizada sobre a autorização de alguns pregadores. O incidente mais sério teria ocorrido na região frísia de Fivelgo, onde dois dominicanos pregando em Appingedam foram atacados e fugiram para Groninga. Em Stets, um monge local interrompeu um sermão e foi preso na abadia de Santa Juliana em Rottum. Poucos cruzados foram recrutados na região.[3][4][5][6]

Selo de Henrique I de Brabante, comandante do exército cruzado em 1234.

Entre os participantes do novo exército estavam os duques Henrique I de Brabante, Henrique IV de Limburgo, os condes Floris IV da Holanda, Otão II de Gueldres, Dieterico V de Cleves, Guilherme IV de Jülich, Otão I de Oldemburgo, Henrique III de Wildeshausen e Luís de Ravensberg, além dos senhores de Breda, Scholen e vários barões da Flandres.[3][4][5][6]

Segundo a Sächsische Weltchronik, o exército contava 40 mil homens; provavelmente era mais próximo de 8 mil.[7]

O exército dos Stedinger contava com cerca de 11 mil segundo Emo de Wittewierum, mas é provável que não ultrapassasse 2 mil. Estavam mal equipados, sem armaduras, portando apenas lanças e espadas curtas.[7]

Batalha de Altenesch

Em 27 de maio de 1234, os cruzados atravessaram o Ochtum por uma ponte flutuante e surpreenderam os camponeses reunidos em um campo comum chamado Altenesch. Foram necessárias várias investidas para romper o muro de lanças. Quando os camponeses quebraram a formação, o conde de Cleves atacou pela lateral e a vitória foi dos cruzados. Seguiu-se um massacre geral. Mulheres e crianças não foram poupadas, embora muitos camponeses tenham escapado pelos pântanos.[7]

As fontes divergem sobre o número de mortos: 2 mil (Chronica regia Coloniensis), 4 mil (História do mosteiro de Rastede), 6 mil (Anais de Stade) ou 11 mil (Baldwin de Ninove). Esses números não são literais, mas demonstram a percepção de destruição.[3][4][5][6]

Os sobreviventes se renderam ao arcebispo e aceitaram suas condições.[3][4][5][6] Suas propriedades foram confiscadas: ao norte, repassadas ao condado de Oldemburgo; ao sul, ao arcebispado de Bremen.[7]

Em 21 de agosto de 1235, na carta Ex parte universitatis, o papa Gregório ordenou o levantamento da excomunhão dos Stedinger.[d][3][4][5][6]

Segundo Emo de Wittewierum, alguns camponeses escaparam para a Frísia ou se refugiaram em cidades do norte da Alemanha. A História do mosteiro de Rastede relata que aqueles que fugiram para a Frísia e lá fundaram uma comunidade — a terra Rustringiae — foram posteriormente atacados pelos condes de Oldemburgo.[3][4][5][6]

Legado

Memória

Após a vitória em Altenesch, o arcebispo Gerardo instituiu um dia anual de comemoração nas igrejas da arquidiocese de Bremen, no sábado anterior à Ascensão. Não era uma lembrança solene, mas uma celebração da "libertação da igreja". A data de 27 de maio de 1234 foi chamada de "dia da vitória contra os Stedinger" (dies victorie habite contra Stedingos).[3][4][5][6]

A morte de Armando de Lippe foi lembrada periodicamente no convento de Lilienthal, e Gerardo estabeleceu dias de memória para seu irmão também em Lilienthal e em Osterholz.[3][4][5][6]

Os condes de Oldemburgo também homenagearam a cruzada com a fundação da abadia de Hude, atacada pelos Stedinger em 1233. O conde Henrique IV de Wildeshausen mencionou seu pai e tio, "condes de Oldemburgo mortos sob o estandarte da santa cruz contra os Stedinger".[3][4][5][6]

Em 1934, para o 700º aniversário da batalha, a Alemanha nazista organizou comemorações em Bookholzberg, incluindo a construção de uma vila Stedinger e encenações, discursos e apresentações musicais, retratando os Stedinger como heróis defensores da liberdade contra uma igreja predatória.[3][4][5][6]

Historiografia

Cronistas contemporâneos reconheceram que uma cruzada contra camponeses exigia justificativas mais claras que as cruzadas à Terra Santa. Alberico de Trois-Fontaines tentou ligá-los a cultos demoníacos; outros aos cátaros, mas sem fundamentos.[3][4][5][6]

Hermann Schumacher (1865) concluiu que as acusações de heresia eram infundadas. Rolf Köhn, no entanto, argumenta que foram levadas a sério pelos contemporâneos e refletiam uma preocupação real com a disseminação da heresia. O episódio também atraiu o interesse de historiadores dos movimentos camponeses. Werner Zihn vê a derrota dos Stedinger como resultado de sua marginalização e falta de aliados externos.[3][4][5][6]

Antes da década de 1970, a cruzada era vista ideologicamente: Schumacher os via como libertadores do feudalismo; os nazistas como símbolos da liberdade alemã; e os estudiosos da Alemanha Oriental como uma classe oprimida em luta contra a ganância aristocrática.[3][4][5][6]

Notas

  1. ↑ Maier coloca esse evento "provavelmente pouco antes do Natal de 1229", mas após a morte do irmão do arcebispo.
  2. ↑ Jensen afirma que, no início de 1233, Gregório expandiu a área de pregação, enquanto Rist apenas menciona que ele envolveu os outros bispos. No entanto, ele não incumbiu os bispos de Paderborn, Hildesheim, Verden, Münster e Osnabrück de pregarem diretamente.
  3. ↑ Merlo identifica incorretamente Vox in Rama como direcionada aos Stedinger.
  4. ↑ Rist, que não menciona a batalha de Altenesch, atribui a absolvição à diplomacia de Guilherme de Modena.

Referências

  1. ↑ a b c d e f Megan Cassidy-Welch (2013), "The Stedinger Crusade: War, Remembrance, and Absence in Thirteenth-Century Germany", Viator 44 (2): 159–174.
  2. ↑ a b c Carsten Selch Jensen, "Stedinger Crusades (1233–1234)", in Alan V. Murray (ed.), The Crusades: An Encyclopedia, 4 vols. (ABC-CLIO, 2017), vol. 4, pp. 1121–1122.
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Christoph T. Maier, Preaching the Crusades: Mendicant Friars and the Cross in the Thirteenth Century (Cambridge University Press, 1994), pp. 52–56.
  4. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Julia Knödler (trans. Duane Henderson), "Altenesch, Battle of", in Clifford J. Rogers, The Oxford Encyclopedia of Medieval Warfare and Military Technology, 3 vols. (Oxford University Press, 2010), vol. 1, pp. 39–40.
  5. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Grado G. Merlo, "Stedinger", in André Vauchez (ed.), Encyclopedia of the Middle Ages (James Clarke & Co., 2002 [online 2005]), retrieved 7 October 2019.
  6. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Rebecca Rist (2011), "Pope Gregory IX and the Grant of Indulgence for Military Campaigns in Europe in the 1230s: A Study in Papal Rhetoric", Crusades 10: 79–102, at 83–86. A condensed version of her account is also found in Rist, The Papacy and Crusading in Europe, 1198–1245 (Bloomsbury Academic, 2011), pp. 126–127
  7. ↑ a b c d Julia Knödler (trad. Duane Henderson), "Altenesch, Batalha de", in Clifford J. Rogers, The Oxford Encyclopedia of Medieval Warfare and Military Technology, 3 vols. (Oxford University Press, 2010), vol. 1, pp. 39–40.

Leitura adicional

  • Donnar, Gustav. Kardinal Willhelm von Sabina, Bischof von Modena 1222–1234. Helsinque, 1929.
  • Freed, John B. The Friars and German Society in the Thirteenth Century. Cambridge, MA, 1977.
  • Kennan, Elizabeth T. "Innocent III, Gregory IX and Political Crusades". Em: Reform and Authority in the Medieval and Reformation Church. Washington, DC, 1981: 15–35.
  • Köhn, Rolf. "Die Verketzung der Stedinger...". Bremisches Jahrbuch 57 (1979): 15–85.
  • Schumacher, Hermann Albert. Die Stedinger. Bremen, 1865.
  • Zihn, Werner. Die Stedinger.... Oldemburgo, 1983.
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