Cornelius Gemma

Cornelius Gemma
Cornelius Gemma de Leuven, identificado como medicus et philosophus, "médico e filósofo"
Conhecido(a) porObservações da supernova de 1572, primeira ilustração científica da aurora boreal
Nascimento
28 de fevereiro de 1535

Leuven
Morte
12 de outubro de 1578 (43 anos)

Leuven
NacionalidadeFlamenga
Filho(a)(s)Raphael Gemma, Philip Gemma
EducaçãoUniversidade Católica de Leuven
OcupaçãoMédico, astrônomo, astrólogo
Ilustração de uma aurora por Cornelius Gemma, a primeira a ser publicada para fins científicos, de seu livro de 1575 sobre a supernova de 1572

Cornelius (ou Cornelio) Gemma (28 de fevereiro de 1535 – 12 de outubro de 1578)[nota 1] foi um médico, astrônomo e astrólogo flamengo, e o filho mais velho do cartógrafo e fabricante de instrumentos Gemma Frisius. Foi professor de medicina na Universidade Católica de Leuven, e compartilhou dos esforços de seu pai para restaurar a prática ptolemaica antiga à astrologia, baseando-se no Tetrabiblos.

Como astrônomo, Gemma é significativo por suas observações de um eclipse lunar em 1569 e da supernova de 1572 que apareceu em Cassiopeia, que ele registrou em 9 de novembro, dois dias antes de Tycho Brahe, chamando-a de "Nova Vênus".[1] Com Brahe, foi um dos poucos astrônomos a identificar o Grande Cometa de 1577 como superlunar. Gemma também é creditado por publicar a primeira ilustração científica da aurora, em seu livro de 1575 sobre a supernova.[2]

Outro marco aparece em seus escritos médicos: em 1552, Gemma publicou a primeira ilustração de uma tênia humana.[3]

As duas principais obras de Gemma, De arte cyclognomica (Antuérpia, 1569) e De naturae divinis characterismis (Antuérpia, 1575), foram chamadas de "verdadeiras 'gemas ocultas' na história intelectual do início da era moderna", reunindo tópicos como medicina, astronomia, astrologia, teratologia, adivinhação, escatologia e enciclopedismo.[4]

Gemma também tem a distinção de ser chamado de "o primeiro verdadeiro entusiasta de orquídeas, no sentido moderno".[5]

Vida

Cornelius Gemma nasceu em 28 de fevereiro de 1535[6] em Leuven, mas frequentou a escola latina em Mechelen. Começou a estudar na faculdade de artes em Leuven aos 14 anos, e continuou na faculdade de medicina. Em 1569, sucedeu o professor Nicolas Biesius e obteve um doutorado em 1570.[6]

Gemma morreu em Leuven por volta de 1578, durante uma epidemia de peste à qual um terço da população da cidade também havia sucumbido.[7] Embora já tivesse se mostrado um escritor prolífico, tinha apenas quarenta e poucos anos. Seu epitáfio consiste em dois dísticos elegíacos em latim, fazendo trocadilhos com lapis ("pedra, pedra preciosa, lápide") e Gemma ("pedra preciosa, gema"). Foi sobrevivido por dois filhos: Raphael, que ingressou no sacerdócio, e Philip, que seguiu a tradição familiar como médico.[8]

Obras

Gemma editou a obra póstuma de seu pai De astrolabo catholica[9] (Antuérpia, 1556). Em 1560, começou a publicar seu próprio trabalho na série anual Ephemerides meteorologicae, impressa por Joannes Withagen. As Ephemerides são a primeira obra astrológica conhecida dos Países Baixos a carregar um aviso oficial de aprovação da Igreja Católica Romana. Gemma se afastou da astrologia judiciária e renunciou às predições astrológicas sobre eventos políticos, e parece ter se limitado gradualmente a predições sobre fenômenos astronômicos e astrologia meteorológica. Suas predições para 1561, por exemplo, forneceram informações detalhadas sobre cada fase lunar, e a maioria dos aspectos planetários e fases de estrelas fixas em relação ao sol, com uma minuciosidade que superou as predições de seus contemporâneos.[10] Permaneceu comprometido com a medicina astrológica, no entanto, e acreditava que condições atmosféricas previsíveis, se estendendo a conjunções astrais, geravam doenças.[11]

Uma das muitas ilustrações de Cornelius Gemma de De arte cyclognomica (vol. 3), mostrando o olho com seu nervo óptico oco

Gemma tentou formular uma filosofia universal que reunisse inferiores e celestiais, natureza, alma e intelecto, números, ideias e objetos externos. Nos três volumes De arte cyclognomica, sintetizou os ensinamentos de Hipócrates, Platão, Galeno e Aristóteles por um método talvez derivado de Lúlio. Esta "arte ciclognômica" é um arranjo de sete círculos concêntricos, começando do mais externo:

  • substâncias;
  • acidentes;
  • predicados absolutos;
  • relativos;
  • virtudes;
  • vícios;
  • questões.[12]

Uma profusão de gráficos, diagramas celestiais e triângulos esféricos é característica da ars cyclognomica de Gemma, assim como o uso do três como número místico. As disciplinas são agrupadas sob três faculdades ou esferas:

Os dois volumes de Gemma De naturae divinis characterismis (1575), sobre marcas ou características divinas na natureza, incluíam contos de maravilhas médicas. Um exemplo pode ser encontrado online no Compendium Maleficiarum de Francesco Maria Guazzo: uma garota de 15 anos foi relatada por excretar uma enguia viva e vomitar um fluxo prodigioso de cabelos, fragmentos de pele, pedras e ossos. Embora se pensasse que a causa fosse demoníaca, diz-se que Gemma abordou o tratamento com "causas naturais". Guazzo também diz que Gemma discutiu mudança espontânea de sexo em humanos.[14]

Gemma via a relação de prodígios e cosmologia à luz de sua prática médica; isto é, assim como um médico poderia interpretar os sintomas de um paciente para predizer doenças, uma leitura de prodígios na natureza poderia fornecer insights sobre a intenção divina no universo. Ele considerava esta ars cosmocritica como uma nova ciência.[15]

O Grande Cometa de 1577

Uma das obras mais cientificamente significativas de Gemma[16] tratou do Grande Cometa de 1577, que ele observou pela primeira vez em 14 de novembro daquele ano. Gemma foi um dos poucos astrônomos—mais famosamente Tycho Brahe, mas também Helisaeus Roeslin, Guilherme IV, Conde de Hesse-Kassel e Michael Mästlin—que identificaram o cometa como superlunar.[17] Brahe foi altamente crítico das deficiências matemáticas de seu colega, mas elogiou sua seção sobre presságios macrocósmicos e sobre as características físicas do cometa. Gemma subordinou suas observações astronômicas precisas a um propósito moral; "para Gemma", escreve Tabitta van Nouhuys, "a investigação das características matemáticas e físicas do cometa não era um fim em si, mas um meio de obter uma visão sobre o arranjo do cosmos e as simpatias divinamente inspiradas entre suas partes".[18]

Bibliografia

  • Thorndike, Lynn. History of Magic and Experimental Science, edição desconhecida. Sobre Cornelius Gemma, pp. 406–408, visualização limitada online.
  • Vanden Broecke, Steven. The Limits of Influence: Pico, Louvain, and the Crisis of Renaissance Astrology. Brill, 2003. Sobre Cornelius Gemma, pp. 186–190, visualização limitada online.
  • van Nouhuys, Tabitta. The Age of Two-faced Janus: The Comets of 1577 and 1618 and the Decline of the Aristotelian World View in the Netherlands. Brill, 1998. Discussão extensa das visões de Gemma sobre cometas, pp. 169–189 online.
  • Hiro Hirai, "Cornelius Gemma and His Neoplatonic Reading of Hippocrates," em: Hiro Hirai, Medical Humanism and Natural Philosophy: Renaissance Debates on Matter, Life and the Soul (Boston-Leiden: Brill, 2011), 104–122.

Leitura adicional

  • Hirai, Hiro, editor. Cornelius Gemma: Cosmology, Medicine and Natural Philosophy in Renaissance Louvain. Fabrizio Serra, 2008. Anais de uma conferência internacional sobre Cornelius Gemma realizada em 23 de fevereiro de 2007, na Universidade de Ghent. ISBN 88-6227-118-2 ISBN 9788862271189
Conteúdo:
    • "A Poem on the Copernican System: Cornelius Gemma and His Cosmocritical Art" por Fernand Hallyn;
    • "Il linguaggio universale dei cieli: Cornelio Gemma, Tycho Brahe, Tommaso Campanella" por Germana Ernst;
    • "'Vere Gemmeum est?': Cornelio Gemma e la stella nuova del 1572" por Dario Tessicini;
    • "La notion de prodige selon Cornelius Gemma" por Jean Céard;
    • "Cornelius Gemma et l'épidémie de 1574" por Concetta Pennuto;
    • "Prisca Theologia and Neoplatonic Reading of Hippocrates in Fernel, Cardano and Gemma" por Hiro Hirai;
    • "Cornelius Gemma and Universal Method" por Stephen Clucas;
    • "Cornelius Gemma, Philosophie und Methode: Eine Analyse des ersten Buches der Ars cyclognomica" por Thomas Leinkauf.

Bibliografia adicional pode ser encontrada no website da conferência.

Notas

Referências

  1. ↑ Nota de exposição da Biblioteca da Universidade de Otago para The Earth & Beyond online Arquivado em 2012-02-12 no Wayback Machine; e R.H. Allen, Star Names: Their Lore and Meaning, edição de Bill Thayer no LacusCurtius, "Cassiopeia." A estrela é agora identificada como SN 1572.
  2. ↑ Bibliotecas da Universidade de Oklahoma, Coleções de História da Ciência, Aquisições Recentes, "The First Book Printed on Tycho Brahe's Printing Press at Uraniborg: Diarium, 1586," The Lynx 2 (novembro de 2005), p. 9 online Arquivado em 2010-07-20 no Wayback Machine com a ilustração de Gemma.
  3. ↑ Universidade de Würzburg, Pesquisa em Parasitologia & Referência Enciclopédica de Parasitologia online.
  4. ↑ Anais da conferência Cornelius Gemma: Cosmology, Medicine and Natural Philosophy in Renaissance Louvain website. Arquivado em 2011-10-06 no Wayback Machine
  5. ↑ Pierre Jacquet, "History of Orchids in Europe, from Antiquity to the 17th Century," ''Orchid Biology: Reviews and Perspectives 6 (1994), como citado por Joseph Arditti, Orchid Biology (Kluwer Academic Publishers, 2002), p. 27 online.
  6. ↑ a b Hallyn, Fernand; Lammens, Cindy (18 de setembro de 2007). Trimble, Virginia; et al., eds. Biographical Encyclopedia of Astronomers (em inglês). [S.l.]: Springer Science & Business Media. pp. 412–413. ISBN 978-0-387-30400-7 
  7. ↑ Steven Vanden Broecke, The Limits of Influence: Pico, Louvain, and the Crisis of Renaissance Astrology (Brill, 2003), p. 186.
  8. ↑ Melchior Adam, "Cornelius Gemma" em Vitae Germanorum medicorum (1620), p. 239 fac-símile online.
  9. ↑ Obra digitalizada nas Coleções Especiais da KU Leuven
  10. ↑ Vanden Broecke, The Limits of Influence, pp. 186–190.
  11. ↑ Lynn Thorndike, History of Magic and Experimental Science, edição desconhecida, p. 408.
  12. ↑ Charles P. Krauth, A Vocabulary of the Philosophical Sciences (Nova York 1878), p. 625 online.
  13. ↑ Grazia Tonelli Olivieri, "Galen and Francis Bacon: Faculties of the Soul and the Classification of Knowledge," em The Shape of Knowledge from the Renaissance to the Enlightenment (Springer, 1991) online.
  14. ↑ Francesco Maria Guazzo, Compendium Maleficiarum (1628, republicado em 1920 e 2004), pp. 57 e 108.
  15. ↑ Stuart Clark, Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe (Oxford University Press, 1999), p. 367 online.
  16. ↑ De prodigiosa specie, naturaque Cometae, qui nobis effulsit altior lunae sedibus, insolita prorsus figura, ac magnitudine, anno 1570.
  17. ↑ Robert S. Westman, "The Comet and the Cosmos: Kepler, Mästlin, and the Copernican Hypothesis," em The Reception of Copernicus' Heliocentric Theory: Proceedings of a Symposium Organized by the Nicolas Copernicus Committee of the International Union of the History and Philosophy of Science, Torun, Poland, 1973 (Springer, 1973), pp. 10 e 28. Para uma descrição e reprodução do diagrama de Helisaeus Roeslin, veja pp. 28–29 online.
  18. ↑ Tabitta van Nouhuys, The Age of Two-faced Janus (Brill, 1998), pp. 169–189.


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