Capitalismo negro

 

O capitalismo negro é um conceito que surgiu [a] algumas décadas após a Segunda Guerra Mundial e ganhou popularidade [1] por volta da época em que Richard Nixon foi eleito presidente dos Estados Unidos.[2] [b] Nessa época (1969), existiam cerca de 163.000 empresas negras nos Estados Unidos. [3] O fato de empresários e pensadores econômicos negros terem prosperado na primeira metade do século XX foi ignorado ou negligenciado nos livros de história econômica padrão até recentemente. [4]

Raízes históricas

Do início até 1900

O empreendedorismo negro foi rastreado até a própria África. A historiadora econômica da Universidade do Texas, Juliet E.K. Walker, argumentou que as elites africanas que colaboraram no lado da oferta da escravidão viviam em reinos onde a agricultura, a construção, a pesca, o artesanato e as guildas mercantis estavam bem estabelecidas e que a comercialização de africanos sequestrados também estava ligada à sua origem e competências em áreas como mineração, criação de gado e cultivo de arroz . [5] [6] Entre 1837 e 1841, escrevendo para o jornal Coloured American sob o pseudônimo de Augustine, Lewis Woodson apresentou um plano abrangente e sistemático para alcançar a ascensão econômica de seus compatriotas afro-americanos. [7] Woodson foi um dos primeiros professores e mentores de Martin Delany, que se tornou seu protegido. [8]

Historicamente, mesmo antes da Guerra Civil, um número significativo de negros nos estados do norte se dedicava a todos os tipos de ofícios especializados. Na véspera da guerra, os afro-americanos livres somavam 88.070, com uma riqueza coletiva estimada em cerca de US$ 50 milhões, acumulados uniformemente entre suas respectivas populações nos estados do norte e do sul. [9] Mesmo nos estados escravistas do Sul, onde quer que existissem densas concentrações de afro-americanos, como em cidades como Savannah, Charleston, Nova Orleans e Richmond, os negros ansiosos por escapar da venda de sua força de trabalho por salários conseguiram administrar uma série de empreendimentos lucrativos.[9] Na era da reconstrução após a guerra civil, a legislação do código negro aprovada em 8 estados do sul atingiu o cerne do acesso dos homens livres aos ofícios e aos empreendimentos artesanais afro-americanos, impondo limites rígidos aos direitos de propriedade dos negros e ao artesanato qualificado. [10]

A Freedman's Saving and Trust Company (FSTC), que surgiu dos bancos militares onde os salários dos soldados negros eram depositados [11] a população negra no Sul após a guerra. [12] Em uma década, arrecadou depósitos totalizando US$ 75 milhões de 75.000 libertos geralmente empobrecidos. [13] O First National Bank transferiu os seus próprios passivos para os livros da FSTC, enquanto utilizava os seus depósitos para comprar papel sem valor. [14]

Um estudo de 2019 com 107.197 contas nos arquivos da FSTC descobriu que o acesso ao Freedman Savings Bank aumentou significativamente a escolaridade, a alfabetização, o emprego, a renda e o patrimônio imobiliário de seus depositantes. [15] Os autores inferiram que essas contas, distribuídas por 27 agências do Freedman's Bank, representavam cerca de 483.082 indivíduos no total, ou seja, aproximadamente 12% da população negra no Sul em 1870. [16] Na sequência da crise financeira de 1873, Frederick Douglass foi nomeado pelos curadores do banco como seu presidente e, após investir US$ 10.000 de seu próprio dinheiro, descobriu que a instituição estava repleta de "ossos de homens mortos, podridão e corrupção". [17] A má gestão especulativa queimou metade da riqueza acumulada por seus clientes negros. [18] W.E.B. Du Bois observaria que, além de arruinar milhares de negros, a experiência incutiu em muitos outros um profundo sentimento de desconfiança institucional em relação aos bancos e ao governo federal entre a comunidade afro-americana. [19] [c]

Acreditava-se que, ao adotar a frugalidade, o trabalho e os valores cristãos, em vez de exercer pressão política para melhorar sua situação por meio de mudanças legislativas, a inferioridade social sofrida pelos negros poderia ser gradualmente reduzida. [20] Líderes como W.E.B. Du Bois representavam a visão de que essa precedência, na prática, implicava uma aquiescência tácita à inferioridade afro-americana. [20] [d] Du Bois acabou, no entanto, reconhecendo na década de 1920 que o capitalismo negro era viável como projeto e um objetivo desejável. [3]

As três décadas de 1900 a 1930 foram chamadas de "a era de ouro dos negócios negros". [4] Uma empreendedora negra como Annie Turnbo Malone conseguiu estabelecer uma indústria de cosméticos que empregou cerca de 75.000 afro-americanos. [4] A vida da primeira banqueira afro-americana , Maggie Lena Walker, conta uma história de sucesso semelhante. Essas figuras exemplares enfatizaram em seus escritos e atividades a necessidade de as empresas assumirem suas responsabilidades sociais. [4]

1968–1980

Na sequência das recomendações da Comissão Nacional de Aconselhamento sobre Distúrbios Civis, em 1968, para grandes programas de melhoria da qualidade de vida nos guetos, [21] e em resposta ao radicalismo negro, Nixon frequentemente falava do capitalismo negro como um remédio para os males que afligiam as comunidades afro-americanas durante sua campanha presidencial de 1968. [22] Ele estabeleceu um Escritório de Empresas de Propriedade de Minorias (OMBE) . Apesar do ceticismo inicial, o escritório melhorou as perspectivas de algumas empresas de propriedade de minorias, mas, dado o pequeno número de empreendedores negros, o efeito geral foi pequeno, embora tenha gerado amplo interesse na ideia. [22]

Década de 1980

Eleanor Holmes Norton, por exemplo, descartou-as como esquemas evasivos do governo para evitar gastos com os pobres e áreas em desenvolvimento que sofrem de decadência urbana . [23]

O fator comum percebido nesses grupos era que todos eles forneciam acesso a crédito e capital, bem como conhecimento técnico, para os membros de suas comunidades. [20]

Visões gerais críticas

Ralph Bunche percebeu na fragilidade do capitalismo negro a sua dependência de um sistema de crédito monopolizado pela classe branca, que, na sua visão, tolerava este enclave na sua estrutura mais ampla apenas por mera tolerância.[24] O fluxo crônico de riqueza, concluiu ele, tornou as áreas negras sujeitas a uma espécie de "colonialismo doméstico" . [25] Outra desvantagem observada por Andrew Brimmer, falando como membro do Conselho de Governadores da Reserva Federal, é que as atividades empresariais negras estavam concentradas em setores sujeitos a um crescimento lento. [24]

Em um discurso de abertura na Conferência Nacional de Desenvolvimento Econômico Negro em 1969, o economista Robert S. Browne argumentou que a falta de empoderamento das comunidades negras estava fundamentada em sua exclusão daquilo que ele identificou como as seis bases principais da economia americana: (a) enorme riqueza pessoal, (b) as 22 maiores corporações, (c) o complexo militar-industrial, (d) o aparato governamental federal e estadual, (e) o aparato legislativo federal e (f) o sindicato do crime . [26]

Os marxistas, partindo da premissa de que as lealdades raciais subvertem as lealdades de classe e a solidariedade interracial, argumentaram contra a visão de que os benefícios podem ser obtidos por uma comunidade negra através de atividades empreendedoras individuais de negros, e que os endossos do tipo "compre de negros" favorecem apenas membros da burguesia afro-americana. O único resultado de tal postura seria substituir a exploração de negros por brancos pela exploração de negros por negros. [27] [e] Um argumento não ideológico convincente, apresentado por Sar Levitan [28] e outros, contra as vantagens atribuídas ao desenvolvimento do capitalismo negro, sustenta que "um aumento de 2% nos salários poderia ter mais efeito sobre a renda total do negro médio do que um aumento de 100% nos lucros que ele recebe atualmente". [29]


Veja também

Revistas e livros relacionados

Notas

  1. ↑ The term itself is attested much earlier. For example in Solomon Kuznets's 1937 review of Abram L. Harris's 1936 study, The Negro as Capitalist. A Study of Banking and Business Among American Negroes. (Kuznets 1937, pp. 191–193)
  2. ↑ "During his campaign, Nixon tried to get more black votes telling black Americans during a radio broadcast on April 25, 1968, that 'To have human rights people need property rights and has this been more true than in the case of the Negro today. He must have the economic power that comes from ownership, a share of the wealth and a piece of the action'." (Tolson 1975, p. 9)
  3. ↑ Du Bois claimed that "not even ten additional years of slavery could have done so much to throttle the thrift of the freedmen as the mismanagement and bankruptcy of the series of savings banks chartered by the Nation for their special aid." (Baradaran 2017, p. 31)
  4. ↑ "Washington believed that blacks would be accepted as equals by whites only when they had acquired sufficient business acumen to successfully compete in the open market. His emphasis on literal black capitalism was a counterpoise to Du Bois' call for 'socialism without nationalism'-black cooperation rather than individual enterprise. As Du Bois saw it, 'Negro cooperative stores would obtain their goods from Negro producers, which would be supplied raw materials from Negro farmers. Intermediate stages of production such as extractive industries and transportation were to be Negro controlled" (Villemez & Beggs 1984, p. 119)
  5. ↑ the beneficiaries of such policies would only lead to the exit of blacks with upper mobility and, with them, the wealth they have accumulated (Villemez & Beggs 1984, p. 122).
  1. ↑ Tolson 1975, p. 9.
  2. ↑ Weems, Jr & Randolph 2001, pp. 66–83.
  3. ↑ a b Tolson 1975, p. 12.
  4. ↑ a b c d Prieto & Phipps 2021.
  5. ↑ Nordhauser 1999, p. 174.
  6. ↑ Walker 2009, pp. 1–24.
  7. ↑ Tate 1998, p. 213.
  8. ↑ Tate 1998, pp. 210,215.
  9. ↑ a b Tolson 1975, p. 10.
  10. ↑ Tolson 1975, p. 11.
  11. ↑ Baradaran 2017, p. 23.
  12. ↑ Baradaran 2017, pp. 24–25.
  13. ↑ Baradaran 2017, p. 25.
  14. ↑ Baradaran 2017, pp. 28–29.
  15. ↑ Stein & Yannelis 2019, p. 25.
  16. ↑ UChic 2020.
  17. ↑ Baradaran 2017, p. 29.
  18. ↑ Baradaran 2017, pp. 29–30.
  19. ↑ Baradaran 2017, pp. 23,30–31.
  20. ↑ a b c Hutchinson 1993, p. 16.
  21. ↑ Villemez & Beggs 1984, pp. 117–118.
  22. ↑ a b Weems, Jr & Randolph 2001, pp. 67–68.
  23. ↑ Hutchinson 1993, p. 20.
  24. ↑ a b Tolson 1975, p. 13.
  25. ↑ Hutchinson 1993, p. 17.
  26. ↑ Weems, Jr & Randolph 2001, p. 69.
  27. ↑ Villemez & Beggs 1984, pp. 117,121–122.
  28. ↑ Passell 1994.
  29. ↑ Villemez & Beggs 1984, p. 122.

Ver também

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