Código de Ur-Namu

Código de Ur-Namu

Código de Ur-Namu
Código de Ur-Namu exposta nos Museus Arqueológicos de Istambul
Propósito	Código legal
Local de assinatura	Museus Arqueológicos de Istambul (Ni.3191)
Autoria	Ur-Namu ou Sulgi
Criado	c. 2 100 a.C. – 2 050 a.C.

O Código de Ur-Namu era um código de leis mais antigo exercida por Ur-Namu (r. 2112–2095 a.C.), fundador de Ur. Ele é escrito em tabuletas na língua suméria e provavelmente tenha durado de 2 100 até 2 050 a.C.. O código foi produzido na Antiga Mesopotâmia.^{[carece de fontes?]}

Alguns estudiosos acreditam que o código de Ur-Namu possa ser atribuído ao filho de Ur-Namu, Sulgi.^[1] O código introduz reformas humanitárias a favor dos pobres. Verifica-se o aumento de uma camada social desfavorecida cujos membros são designados pelo qualificativo de mashen em sumério, mushkhemum em acádico. No império de Ur, os escravos são de duas espécies, consoante a sua origem. Uns, ir ou geme, domésticos dos dois sexos, são condenados de direito comum ou pessoas que, expostas a dificuldades financeiras, se veêm na necessidade de vender os seus serviços; beneficiam de personalidade jurídica, são bem tratados, e podem possuir bens. Os outros, namra, são prisioneiros de guerra, trata-se sobretudo de Elamitas, empregados nas fábricas do Estado, não têm qualquer estatuto. Por vezes o rei incorpora-os nas suas guarnições militares. Outra extremidade da escala social, existe uma casta de funcionários e de mercadores enriquecidos. A cidade de Ur deve contar com cerca de 200 mil almas. Os textos distinguem três grupos étnicos, Sumérios, Acadianos e Amorreus. Instalados nas cidades como Umma ou Lagaxe, são facilmente reconhecidos graças à onomástica ou ao qualitativo de MAR.TU que acompanha os seus nomes.^[2] O código revela um vislumbre da estrutura social durante a Terceira Dinastia de Ur. Abaixo do lugal (“grande homem” ou rei), todos os membros da sociedade pertenciam a um de dois estratos fundamentais: o lu, ou pessoa livre, ou o escravo (masculino: arad; feminino: geme).

O filho de um lu era designado dumu-nita até se casar, passando então a ser um “jovem” (gurus). Uma mulher (munus) passava de filha (dumu-mi) a esposa (dam), e, caso sobrevivesse ao marido, tornava-se viúva (nu-ma-su), podendo voltar a casar.

Numa secção relativa aos escravos, Ur-Nammu estabelece um contraste entre a lei sob o domínio gutiano e a nova lei implementada por Ur-Nammu no início do seu reinado.^[3]

O código de Ur-Namu não era apenas um conjunto de leis que pode regular todas as atividades dos homens, mas sim um conjunto sentencial com objetivo de regular casos excepcionais. Ele cita crimes como o adultério, fuga de escravos e falso testemunho, que pode levar a uma multa maior.^{[carece de fontes?]}

Em relação às mulheres, semelhante ao código de Hamurabi, o código expõe dúvidas a fidelidade de uma, e a elas eram sanadas atirando-a, amarrada, ao rio, e se acaso ela fosse sobreviver, seria julgada como inocente, do contrário, seria culpada.^[4]

Além disso, o código de Ur-Namu estabeleceu uma tradição jurídica duradoura que aplica princípios uniformes de justiça a uma ampla gama de instituições sociais, desde a padronização de pesos e medidas para a proteção de viúvas e órfãos.^[5]

Entre as leis sobreviventes estão estas:^[6]

• 1. Se um homem comete um assassinato, esse homem deve ser morto.
• 2. Se um homem cometer um roubo, ele será morto.
• 3. Se um homem cometer um sequestro, ele deve ser preso e pagar 15 siclos de prata.
• 4. Se um escravo se casa com um escravo e esse escravo é libertado, ele não sai de casa.^{[nota 1]}
• 5. Se um escravo se casar com um nativo (isto é, livre), ele deve entregar o filho primogênito ao seu dono.
• 6. Se um homem violar o direito de outro e deflorar a esposa virgem de um jovem, eles devem matar esse homem.
• 7. Se a esposa de um homem seguisse outro homem e ele dormisse com ela, eles matariam aquela mulher, mas aquele homem seria libertado. (§4 em algumas traduções)
• 8. Se um homem procedeu à força e deflorou a escrava virgem de outro homem, esse homem deve pagar cinco siclos de prata.
• 9. Se um homem se divorciar de sua esposa pela primeira vez, ele deverá pagar (a ela) uma mina de prata.
• 10. Se for uma (ex) viúva da qual ele se divorcia, ele deverá pagar (a ela) meia mina de prata.
• 11. Se o homem dormiu com a viúva sem contrato de casamento, não precisa pagar prata.
• 13. Se um homem é acusado de [Tradução da palavra disputada. Alguns interpretam como Feitiçaria ...], ele deve passar pela provação pela água; se ele for provado inocente, seu acusador deve pagar 3 siclos.
• 14. Se um homem acusou a esposa de um homem de adultério, e a provação do rio provou que ela era inocente, então o homem que a acusou deve pagar um terço de uma mina de prata.
• 15. Se um futuro genro entrar na casa de seu futuro sogro, mas seu sogro posteriormente der sua filha a outro homem, o sogro deverá retornar ao genro rejeitado o dobro da quantidade de presentes de noiva que ele trouxera.
• 16. Se [texto destruído ...], ele pesará e entregará a ele 2 siclos de prata.
• 17. Se um escravo escapar dos limites da cidade e alguém o devolver, o dono deve pagar dois siclos a quem o devolveu.
• 18. Se um homem bater no olho de outro homem, ele pesará ½ mina de prata.
• 19. Se um homem cortou o pé de outro, ele deve pagar dez siclos.
• 20. Se um homem, no decorrer de uma briga, esmagou o membro de outro homem com uma clava, ele deverá pagar uma mina de prata.
• 21. Se alguém cortou o nariz de outro homem com uma faca de cobre, ele deve pagar dois terços de uma mina de prata.
• 22. Se um homem arrancar um dente de outro homem, ele deverá pagar dois siclos de prata.
• 24. [texto destruído ...] Se ele não tiver um escravo, ele deve pagar 10 siclos de prata. Se ele não tem prata, ele deve dar outra coisa que pertence a ele.^{[nota 2]}
• 25. Se a escrava de um homem, comparando-se com sua senhora, fala insolentemente com ela, sua boca deve ser limpa com 1 litro de sal.
• 26. Se uma escrava agride alguém agindo com a autoridade de sua senhora, [texto destruído ...]
• 28. Se um homem compareceu como testemunha e foi demonstrado que era perjuro , ele deve pagar quinze siclos de prata.
• 29. Se um homem comparecer como testemunha, mas desistir do juramento , deve efetuar o pagamento, na proporção do valor do litígio da causa.
• 30. Se um homem cultiva furtivamente o campo de outro homem e faz uma reclamação, ela deve ser rejeitada e esse homem perderá suas despesas.
• 31. Se um homem inundar o campo de outro homem com água, ele medirá três cur de cevada por icu de campo.
• 32. Se um homem tivesse deixado um campo arável para um (outro) homem para cultivo, mas ele não o cultivou, transformando-o em terreno baldio, ele medirá três cur de cevada por icu de campo.

• Código de Hamurabi
• Ur-Namu

Notas e referências

Notas

Referências