Balor

Na Mitologia irlandesa, Balor ou Balar era um líder dos Fomorianos, um grupo de seres sobrenaturais malévolos, sendo considerado o mais formidável.[1] Ele é frequentemente descrito como um gigante com um grande olho que causa destruição quando aberto. Balor participa da Batalha de Mag Tuired [en] e é conhecido principalmente pela história em que é morto por seu neto Lug, dos Tuatha Dé Danann. Ele foi interpretado como uma personificação do sol ardente e também comparado a figuras de outras mitologias, como o galês Ysbaddaden e o grego Ciclope.

Nome

O nome Balor pode derivar do Céltico Comum *Boleros, que significa "o que reluz".[2]

Na literatura antiga, ele também é referido como Balor Béimnech (Balor, o golpeador),[2] Balor Balcbéimnech (Balor, o forte golpeador),[3] Balor Birugderc (Balor do olho penetrante),[4] Balor mac Doit meic Néid (Balor, filho de Dot, filho de Nét)[5] ou Balor ua Néit (Balor, neto de Nét).[6]

Formas posteriores incluem Balor Béimeann[7] ou Balar Bemen (Ogygia, 1685),[8] e Balór na Súile Nimhe (Balor do Olho Malévolo).[2]

Ciclo mitológico

Balor aparece pela primeira vez nos textos medievais que compõem o Ciclo Mitológico. Balor era filho de Dot, filho de Neit, conforme o Cath Maige Tuired [en] (CMT),[5] mas é chamado de Balor, filho de Buarainech, na lista de renomados construtores de fortes circulares e castelos do mundo, preservada no Livro de Leinster [en].[9][10][nota 1][nota 2] Cethlenn [en] era esposa de Balor, segundo a Ogygia de Roderick O'Flaherty [en] (1685).[8] Cethlenn é mencionada pelo nome no Lebor Gabála Érenn (LGE), mas não como esposa de Balor.[12]

O Ciclo Mitológico narra uma luta entre os divinos Tuatha Dé Danann e os demoníacos Fomorianos. A mando de Bres [en], os Fomorianos entram em guerra contra os Tuath Dé. Balor aparece como campeão dos Fomorianos e rei das Ilhas (as Hébridas), enquanto Indech mac De era o rei fomoriano; ambos lideravam o exército fomoriano.[6][4] Balor construiu para Bres o forte de Rath Breisi em Connacht, segundo a lista de construtores de raths.[9][10]

Na batalha seguinte, a segunda Batalha de Mag Tuired, Balor mata o rei dos Tuath Dé, Nuada Airgetlám, mas é morto por seu próprio neto Lug antes que pudesse usar seu olho destrutivo.[4][3] O olho de Balor causava destruição quando aberto, liberando um "poder de veneno",[nota 3] mas exigia a força de quatro guerreiros para levantar a pálpebra, segurando o anel (alça) preso a ela.[4][14] Lug disparou uma pedra de funda (em irlandês antigo: cloch as a tábaill, "pedra da funda")[nota 4] contra o olho, que saiu pelo outro lado e feriu o exército fomoriano. O corpo de Balor, ao cair, esmagou 27 soldados fomorianos, e sua cabeça atingiu o rei Indech.[4]

Embora não seja explicitamente declarado, presume-se que Balor seja um "gigante de um olho só".[16] Em um relato da batalha, Lug também mata um líder fomoriano chamado Goll (que significa "de um olho só"), que pode ser uma duplicação de Balor.[17] O CMT diz que o olho de Balor ganhou seu poder maligno por exposição aos vapores de uma poção mágica[18] preparada pelos druidas de seu pai.[4][19] O'Curry afirmou possuir um manuscrito com uma explicação alternativa sobre como Balor obteve seu poder, mas não a detalhou por falta de espaço.[20]

Outra descrição da morte de Balor, datada pelo menos do século XII, diz que ele sobreviveu à perda de seu olho e foi perseguido por Lug até Mizen Head. Lug decapita Balor e coloca sua cabeça em uma grande rocha, que então se despedaça. Isso seria a origem do nome irlandês do cabo, Carn Uí Néit ("moledros do neto de Nét").[2]

Tor Mór na Ilha Tory, cenário de algumas versões do conto de Balor

Nos contos populares coletados no século XIX, Balor é geralmente descrito como um guerreiro ou tirano que vive na Ilha Tory [en].[21][nota 5] Balor ouve uma profecia de que seria morto por seu neto. Para evitar esse destino, ele tranca sua única filha, Ethnea (Eithne [en]), em uma torre para impedi-la de engravidar. Balor vai ao continente e rouba a vaca mágica da abundância Glas Gaibhnenn [en], pertencente a MacKineely (Cian [en] mac Cáinte).[23][24][nota 6] MacKineely/Cian descobre que só pode recuperar a vaca quando Balor estiver morto e, com a ajuda de seu espírito familiar feminino (leanan sídhe [en]) chamado Biróg [en], entra na torre, encontra Ethnea e a engravida. Quando ela dá à luz três filhos, Balor ordena que os três sejam afogados, mas um sobrevive sem o conhecimento de Balor. O neto é criado pelo ferreiro, que é seu tio.[nota 7] Balor eventualmente encontra seu neto por acaso e é morto por ele.[21]

O neto sem nome no conto é reconhecível como Lug. Em "Balor na Ilha Tory" e sua variante, a criança é chamada Lugaidh Lámhfhada (Lugaidh Mão Longa),[26][27] e é reconhecido como um equivalente de Lug.[28] No texto irlandês muito semelhante "Balor agus Mac Cionnfhaolaidh",[nota 8][29] a criança é Lug Fadlámhach, ou seja, "Lug de braço longo".[30] Em outra variante, a criança é chamada Dul Dauna,[25] que foi explicado como uma corruptela de Ildanach, "mestre de todo conhecimento", um apelido de Lug.[31]

A arma usada contra Balor por seu neto pode ser uma vara de ferro aquecida em brasa,[21] ou uma lança vermelha especial forjada pelo ferreiro Gaivnin Gow,[26] esta última sendo de especial interesse para A. C. L. Brown, que tenta estabelecer uma conexão com o folclore arturiano.[28]

O olho de Balor

"Balor pode ter um, dois ou três olhos, um dos quais é venenoso, incendiário ou maligno de outra forma; ele pode ter dois olhos na frente, um na frente e outro atrás, ou um olho extra no meio da testa. Lug sempre destrói o olho maligno", como resumido por Mark Scowcroft.[32]

Na versão de O'Donovan do conto popular acima, Balor tem um olho no meio da testa e um olho mortal na parte de trás da cabeça. Este é descrito como venenoso e emite um raio petrificante com poderes semelhantes aos de um basilisco.[33][34] O'Curry lamentou a disseminação dessa versão "camponesa", auxiliada pela publicação de O'Donovan.[20] Esse segundo olho na parte de trás não impede a comparação com o Ciclope de um olho só da mitologia grega.[35]

Em "Balor na Ilha Tory", Balor cobre o olho no meio de sua testa com nove escudos de couro, mas Lug (Lui Lavada "Mão Longa") lança uma lança vermelha forjada por Gavidin Gow através de todas as camadas.[26][nota 9]

Pode-se interpretar que esse olho na testa é um "olho extra no meio da testa" (um de três), como sugere Scowcroft, caso contrário, Balor seria cego a maior parte do tempo. Scowcroft, no entanto, não especifica a obra a que se refere. Balor é explicitamente descrito como tendo três olhos em uma versão publicada por William Hamilton Maxwell.[37]

Em outra versão do conto (de Condado de Mayo), diz-se que Balor tinha um único olho na testa, um olho venenoso e flamejante, geralmente coberto: "Ele tinha um único olho na testa, um olho venenoso e ardente. Havia sempre sete coberturas sobre esse olho. Uma por uma, Balor removia as coberturas. Com a primeira, a samambaia começava a murchar; com a segunda, a grama ficava cor de cobre; com a terceira, as florestas e a madeira começavam a aquecer; com a quarta, fumaça saía das árvores; com a quinta, tudo ficava vermelho; com a sexta, faiscava; com a sétima, tudo pegava fogo, e o interior inteiro estava em chamas!"[2]

Cabeça decepada e lendas de origem de lagos

De acordo com um lai em Duanaire Finn, após ser morto, a cabeça decepada de Balor foi colocada no garfo de um carvalho, e a árvore, que absorveu o veneno, tornou-se a madeira usada para fazer o escudo de Fionn mac Cumhaill.[38]

Em "Balor na Ilha Tory" e no texto irlandês semelhante, Lui Lavada (ou Lug) coloca a cabeça de Balor em uma rocha, e um lago se forma a partir do líquido que pinga. O texto irlandês não especifica a localização, mas o conto de Curtin em inglês cita o Loch Gweedore (no Condado de Donegal, local do narrador).[26][29]

De acordo com o folclore do Condado de Sligo, dizia-se que Balor usava um vidro através do qual olhava para destruir uma pessoa com seu olho. Ele usou o vidro para queimar e murchar todas as plantas em Moytura, o que levou um herói a perguntar como ele fazia isso. Balor, enganado pelo truque, removeu o vidro do olho por tempo suficiente para que o herói destruísse o olho. O sangue que escorreu do olho de Balor[nota 10] criou um lago chamado Suil Balra ou Lochan na Súil (Lough Nasool, "lago do olho"),[39] próximo à Abadia de Ballindoon [en].[40]

Localização da lenda

A localização da fortaleza de Balor na Ilha Tory deriva da literatura medieval, que posiciona a fortaleza dos Fomorianos nesse local.[2] Na Ilha Tory, há formações geológicas chamadas Dún Bhalair ("Fortaleza de Balor") e Túr Bhalair ("Torre de Balor"),[2] além de uma formação rochosa alta chamada Tór Mór ("Torre Grande").[41]

Embora a versão do conto popular da Ilha Tory, publicada por O'Donovan, tenha sido influente, isso pode ter criado a impressão equivocada de que "Tory tem quase um monopólio das tradições de Balor", conforme argumenta Henry Morris [en].[22] O'Donovan afirmou que Balor era lembrado "em toda a Irlanda".[7] Os contos sobre Balor envolvendo a vaca mágica também eram abundantes em outros lugares, particularmente "ao sul do Ulster". Morris relatou ter coletado "fragmentos" em Farney, Monaghan [en] por volta de 1900, e essas versões conectavam Balor e a vaca Glasgaivlen a lugares tão distantes quanto "sul do Monaghan até a Ilha Rockabill [en] na costa de Dublin".[22][nota 11]

Interpretações

Alguns interpretaram Balor como um símbolo de uma divindade solar do ano velho, em luta com o deus solar do ano novo,[44] ou seja, Lug. O folclorista Alexander Haggerty Krappe [en] endossa essa ideia. Ele sugere que o mito, assim como outros semelhantes, pode ser uma metáfora para os ciclos anuais de crescimento, morte e renovação. Krappe hipotetizou que o mito é de origem antiga, com Balor representando o inverno e o ano velho, confinando a mulher que simboliza a terra fértil.[45]

Dáithí Ó hÓgáin [en] interpreta Balor como a personificação dos aspectos nocivos do sol, como o sol escaldante que causaria falhas nas colheitas e secas.[2][46] Ele especula que a imagem de Balor é uma fusão de um deus solar celta da Idade do Bronze com o Ciclope grego.[2][46] Tanto Ó hÓgáin quanto Máire MacNeill [en] acreditam que a derrota de Balor por Lug era originalmente um mito de colheita associado ao festival de Lughnasadh e à posterior história de São Patrício vencendo Crom Dubh [en].[2][47] Ó hÓgáin também acredita que o conflito do herói Fionn com figuras chamadas Goll [en] (que significa "de um olho só"), Áed (que significa "fogo") e Aillen (o queimador) deriva do conflito de Lug com Balor.[17]

Paralelos

O paralelo entre Balor e Ysbaddaden da mitologia galesa foi notado por diversos comentaristas, mas por razões diferentes. Cada um é um gigante cuja pálpebra exige vários homens para levantar (usando uma alça de anel versus garfos);[48] cada um é atingido por uma lança e perde um olho;[49] e cada um é relutante em entregar sua filha ao pretendente.[50]

Desde meados do século XIX, Balor tem sido comparado a figuras da mitologia grega, especialmente o Ciclope.[35] James O'Laverty notou o paralelo com Acrísio, o rei de Argos, que estava destinado a ser morto por seu neto, o herói Perseu.[51] Esse paralelo foi explorado extensivamente por outros.[52]

O'Laverty também sugeriu que o nome "Balor" pode estar ligado ao nome do herói grego Belerofonte.[51] Arbois de Jubainville argumentou que o nome "Belerofonte" significa "matador de Belleros" e que este é outro nome para a Quimera. Ele afirma que tanto a Quimera quanto Balor são monstros que expelem chamas ou raios.[53]

No entanto, de Jubainville (e outros) também destacaram outra comparação: entre Balor e Argos, o vigia de muitos olhos da vaca branca Io. Como o destruidor do primeiro é Lug, e do segundo é Hermes, isso se encaixa no quadro de identificação do Hermes celta com Lug.[54][55]

Krappe lista seis elementos encontrados em outros mitos: a profecia de ser morto por seu próprio descendente; a precaução de trancar a filha em uma torre; a sedução da filha por um estranho, que precisa usar magia para acessar a torre; o nascimento de um menino e a tentativa de afogá-lo; a criação do menino; e o cumprimento da profecia com o menino matando seu avô.[52]

Krappe traçou um paralelo entre Balor e o suposto vy sérvio mencionado por W. R. S. Ralston [en],[56] mas, infelizmente, Krappe interpretou mal Ralston e confundiu completamente esse "vy" com o que é, na verdade, o personagem "Velho" (ou "homem muito velho", marido da bruxa) no conto de fadas russo skazka [en] Ivan Bykovich ("Ivan, o Filho do Touro").[nota 12][59] Na verdade, o motivo da pálpebra/ sobrancelha pesada ocorre em Ivan Bykovich,[58] mas não é especificamente atribuído ao vy por Ralston.[57]

Paralelos também foram notados nas etimologias e estruturas míticas entre a derrota de Balor por Lug e a de Baldr por Loki, com paralelos etimológicos adicionais observados entre os teônimos Belenus e Belin (divindade eslovena).[60]

Referências culturais

Cyathophycus balori, uma espécie de esponja, foi nomeada em homenagem a Balor após a descoberta de um remanescente fossilizado de 315 milhões de anos da esponja nas Falésias de Moher, na Irlanda.[61]

Ver também

Notas

  1. ↑ Buar-ainech significa "com face de vaca", segundo Arbois de Jubainville, que sugere uma comparação com a divindade celta Cernunnos.[10][11]
  2. ↑ Uma versão posterior dessa lista, em verso e prosa, foi feita por Dubhaltach Mac Fhirbhisigh, em 1650.[9]
  3. ↑ nem, neim[13]
  4. ↑ táball[15]
  5. ↑ Balor é frequentemente descrito como vivendo na Ilha Tory,[2] mas não necessariamente.[22]
  6. ↑ Variante: Kian, filho de Contje,[25] embora ele não seja o dono da vaca nessa versão, nem parente do ferreiro que a possui.
  7. ↑ Ou Manannán mac Lir, o deus do mar.[25]
  8. ↑ O texto irlandês de Laoide e "Balor na Ilha Tory" de Curtin[26] têm o mesmo nome para o protagonista, Fionn Mac Cionnfhaolaidh vs. Fin, filho de Ceanfaeligh (Kinealy), e as linhas narrativas são semelhantes.
  9. ↑ Na versão irlandesa de Laoide,[29] a lança de Lugh Fadlámhach perfura sete das nove coberturas (irlandês: bpilleadh > filleadh; alemão: Hülle) que protegem o olho de Balor.[36]
  10. ↑ Ou, alternativamente, uma "lágrima" do objeto que ele deixou cair.
  11. ↑ Outra lenda localizada no sul do Ulster (região de Breifne, que abrange condados) conecta Enniskillen, na atual Irlanda do Norte, à esposa de Balor, Cethlenn.[22][42] A cidade foi nomeada em homenagem a um castelo insular no Rio Erne, e a lenda popular passou a associar esse castelo à rainha fomoriana.[43] Morris também argumenta que a vila de Glengevlin foi nomeada em homenagem à vaca de Balor.[22]
  12. ↑ Krappe observa em nota (p. 4 n15): "Mas o folclore eslavo conhece um monstro semelhante, chamado Vy pelos sérvios. Ele 'deita-se em um leito de ferro... e chama 'doze heróis poderosos', e ordena que usem garfos de ferro para levantar o cabelo sobre seus olhos'". Mas ele erroneamente considerou isso uma referência ao folclore sérvio, quando, na verdade, Ralston estava parafraseando o conto russo Ivan Bykovich.[57] Compare com uma versão moderna do conto russo Ivan Bykovich: "o marido da bruxa, que estava deitado em uma cama de ferro" e sqq. ("doze cavaleiros poderosos", "forquilha").[58]

Referências

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  6. ↑ a b (Gray 1982) tr., The Second Battle of Moytura §50 [A Segunda Batalha de Moytura §50], ed. CMT §50; (Stokes 1891, pp. 74-75)
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  13. ↑ eDil s.v. "neim
  14. ↑ eDIL s.v. "drolam"; "omlithe cona drolum omlithi 'com uma cinta (?) polida'. O significado é especulativo, cf. Stoke's nota em omlithi, p. 122
  15. ↑ eDIL s.v. "tábal"
  16. ↑ (Sheeran & Witoszek 1990, p. 243)
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  18. ↑ eDIL s.v. "fulacht (1)"
  19. ↑ Ver (Scowcroft 1995, p. 141) e (Sheeran & Witoszek 1990, p. 243) para paráfrases deste trecho. Scowcroft escreve que o olho foi "envenenado pelos vapores de preparados druídicos".
  20. ↑ a b (O'Curry 1863, pp. 233–234)
  21. ↑ a b c (O'Donovan 1856) Uma história da Balor (contada por Shane O'Dugan, da Tory Island). pp. 18-20, nota s.
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