Arquitetura Chalukya Ocidental

Arquitetura Chalukya Ocidental, também conhecida como arquitetura Kalyani Chalukya ou Chalukya Posterior e amplamente classificada sob o Estilo Vesara, é o estilo distintivo de arquitetura ornamentada que evoluiu durante o domínio do Império Chalukya Ocidental na região de Tungabhadra do moderno centro de Karnataka, Índia, durante os séculos XI e XII. A influência política dos Chalukyas Ocidentais estava no seu auge no Planalto do Decão durante este período. O centro da atividade cultural e de construção de templos situava-se na região de Tungabhadra, onde grandes oficinas medievais construíram inúmeros monumentos.[1] Estes monumentos, variantes regionais dos templos dravídica (sul da Índia) pré-existentes, formam um clímax para a tradição arquitetónica regional de templos mais ampla chamada Vesara ou Karnata dravídica.[2] Templos de todos os tamanhos construídos pelos arquitetos Chalukyas durante esta era permanecem hoje como exemplos do estilo arquitetónico.[3]

Os mais notáveis entre os muitos edifícios que datam deste período são o Templo Mahadeva em Itagi no distrito de Koppal, o Templo Kasivisvesvara em Lakkundi no distrito de Gadag, o Templo Mallikarjuna em Kuruvatti no distrito de Bellary e o Templo Kallesvara em Bagali no distrito de Davangere.[4][5] Outros monumentos notáveis pelo seu artesanato incluem o Templo Kaitabheshvara em Kubatur e o Templo Kedareshvara em Balligavi, ambos no distrito de Shimoga, o Templo Siddhesvara em Haveri no distrito de Haveri, o Templo Amrtesvara em Annigeri no distrito de Dharwad, o Templo Sarasvati em Gadag, e o Templo Dodda Basappa em Dambal, ambos no distrito de Gadag.[6]

Os monumentos sobreviventes dos Chalukyas Ocidentais são templos construídos nas tradições religiosas Shaiva, Vaishnava, e Jaina. Nenhuma da arquitetura militar, civil ou cortesã sobreviveu; sendo construídas de lama, tijolo e madeira, tais estruturas podem não ter resistido a invasões repetidas.[7] O centro destes desenvolvimentos arquitetónicos foi a região que abrange o atual distrito de Dharwad; incluía áreas dos atuais distritos de Haveri e Gadag.[8][9] Nestes distritos, cerca de cinquenta monumentos sobreviveram como evidência da ampla construção de templos das oficinas Chalukyas Ocidentais. A influência deste estilo estendeu-se além da região de Kalyani no nordeste para a região de Bellary no leste e para a região de Mysore no sul. Na região de Bijapur–Belgaum ao norte, o estilo misturou-se com o dos templos Hemadpanti. Embora alguns templos Chalukyas Ocidentais possam ser encontrados na região de Konkan, a presença dos Ghats Ocidentais provavelmente impediu que o estilo se espalhasse para o oeste.[8]

Evolução

Templo Siddhesvara em Haveri, um plano quadrado escalonado com articulação e superestrutura dravídica, século XI d.C.

Embora o plano básico do estilo Chalukya Ocidental tenha originado do estilo dravídico mais antigo, muitas das suas características eram únicas e peculiares a ele.[10][11] Uma destas características distintivas do estilo arquitetónico Chalukya Ocidental foi uma articulação que ainda pode ser encontrada em toda a moderna Karnataka. As únicas exceções a este motivo podem ser encontradas na área em redor de Kalyani, onde os templos exibem uma articulação nagara (norte da Índia) que tem o seu próprio caráter único.[12]

Em contraste com os edifícios dos antigos Chalukyas de Badami, cujos monumentos estavam agrupados em redor da metrópole de Pattadakal, Aihole, e Badami, estes templos Chalukyas Ocidentais estão amplamente dispersos, refletindo um sistema de governo local e descentralização.[1] Os templos Chalukyas Ocidentais eram menores do que os dos antigos Chalukyas, um facto discernível na altura reduzida das superestruturas que se elevam sobre os santuários.[1]

Templo Mahadeva (Itagi) no distrito de Koppal, 1112 d.C., um exemplo de articulação dravida com uma superestrutura nagara

A arte Chalukya Ocidental evoluiu em duas fases, a primeira durando aproximadamente um quarto de século e a segunda desde o início do século XI até ao fim do domínio Chalukya Ocidental em 1186 d.C. Durante a primeira fase, os templos foram construídos na região de Aihole-Banashankari-Mahakuta (situada no coração dos antigos Chalukya) e Ron no distrito de Gadag. Algumas oficinas provisórias construíram-nos em Sirval no distrito de Kalaburagi e Gokak no distrito de Belgaum. As estruturas em Ron guardam semelhanças com os templos Rashtrakuta em Kuknur no distrito de Koppal e Mudhol no distrito de Bijapur, evidência de que as mesmas oficinas continuaram a sua atividade sob a nova dinastia Karnata.[13] A fase madura e posterior atingiu o seu auge em Lakkundi (Lokigundi), uma sede principal da corte imperial.[14] A partir de meados do século XI, os artesãos da escola de Lakkundi deslocaram-se para o sul do Rio Tungabhadra. Assim, a influência da escola de Lakkundi pode ser vista em alguns dos templos do distrito de Davangere, e nos templos em Hirehadagalli e Huvinahadgalli no distrito de Bellary.[15]

Influências da arquitetura Chalukya Ocidental podem ser discernidas nas escolas de arquitetura geograficamente distantes do Império Hoysala no sul de Karnataka, e da dinastia Kakatiya nos atuais Telangana e Andhra Pradesh.[16] Por vezes chamada de estilo Gadag de arquitetura, a arquitetura Chalukya Ocidental é considerada uma precursora da arquitetura Hoysala do sul de Karnataka.[17] Esta influência ocorreu porque os primeiros construtores empregados pelos Hoysalas vieram de centros pronunciados de arte Chalukya medieval.[18][19] Outros monumentos neste estilo foram construídos não apenas pelos reis Chalukyas Ocidentais, mas também pelos seus vassalos feudais.

Referências

  1. ↑ a b c Hardy (1995), p 156
  2. ↑ Sinha, Ajay J. (1999). «Indian Temple Architecture: Form and Transformation, the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries by Adam Hardy». Artibus Asiae. 58 (3/4): 358–362. JSTOR 3250027. doi:10.2307/3250027 
  3. ↑ Hardy (1995), pp 6–7
  4. ↑ Hardy (1995), p323, p333, p335, p336
  5. ↑ O Templo Mahadeva em Itagi foi chamado de o mais requintado no país Kannada depois do Templo Hoysaleswara em Halebidu (Cousens em Kamath (2001), p 117)
  6. ↑ Hardy (1995), p321, p326, p327, p330, p335
  7. ↑ Cousens (1926), p 27
  8. ↑ a b Cousens (1926, p 17
  9. ↑ Foekema (1996), p 14
  10. ↑ Os planos originais dos templos dravídica evoluíram durante os séculos VI e VII em Karnataka e Tamil Nadu sob os impérios Chalukyas de Badami e Pallava. (Foekema 1996, p 11)
  11. ↑ O desenvolvimento da arte dravídica pura foi resultado de desenvolvimentos paralelos e inter-relacionados nas modernas regiões de Karnataka e Tamil Nadu, dentro de um contexto mais amplo da arte do sul da Índia (Hardy 1995, p 12)
  12. ↑ Foekema (2003), p 65
  13. ↑ Hardy (1995), p 157
  14. ↑ Hardy (1995), p 158
  15. ↑ Hardy (1995), p 217
  16. ↑ Hardy (1995), p 215
  17. ↑ Kamath (2001), p 115
  18. ↑ Kamath (2001), p 118
  19. ↑ Settar S. «Hoysala Heritage». Frontline, Volume 20, Issue 08, April 12–25, 2003. Frontline, From the publishers of the Hindu. Consultado em 13 de dezembro de 2007. Arquivado do original em 1 de julho de 2006 

Bibliografia

Livro

  • Cousens, Henry (1996) [1926]. The Chalukyan Architecture of Kanarese Districts. Nova Deli: Archaeological Survey of India. OCLC 37526233 
  • Foekema, Gerard (2003) [2003]. Architecture decorated with architecture: Later medieval temples of Karnataka, 1000–1300 AD. Nova Deli: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. ISBN 81-215-1089-9 
  • Foekema, Gerard (1996). A Complete Guide To Hoysala Temples. Nova Deli: Abhinav. ISBN 81-7017-345-0 
  • Hardy, Adam (1995) [1995]. Indian Temple Architecture: Form and Transformation-The Karnata Dravida Tradition 7th to 13th Centuries. [S.l.]: Abhinav Publications. ISBN 81-7017-312-4 
  • Jenkins, Davison (2001). «Hydraulic Works». In: John M. Fritz; George Michell. New Light on Hampi: Recent Research at Vijayanagara. Bombaim: MARG. ISBN 81-85026-53-X 
  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. A concise history of Karnataka : from pre-historic times to the present. Bangalore: Jupiter books. LCCN 80905179. OCLC 7796041 
  • Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. Nova Deli: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8 
  • Sinha, Ajay J. (1999). «Review of Indian Temple Architecture: Form and Transformation, the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries by Adam Hardy». Artibus Asiae. 58 (3/4): 358–362. JSTOR 3250027. doi:10.2307/3250027 

Web

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