Apocalipse de Abraão

O Apocalipse de Abraão é um pseudoepígrafo judaico apocalíptico (um texto cuja autoria é incerta) baseado em narrativas bíblicas sobre Abraão. Provavelmente foi composto no primeiro ou segundo século, entre 70 e 150 d.C.

Sobreviveu apenas em recensões eslavas antigas. Não é considerado escritura pelos judeus ou cristãos, mas era uma escritura para a seita bogomil, agora extinta.[1]

Tradição manuscrita

O texto do Apocalipse de Abraão foi preservado apenas em eslavo; ele ocorre na Tolkovaja Paleja (ou Paleja Explicativa, um compêndio medieval de vários textos e comentários judaicos antigos que também preservou a Escada de Jacó). A língua original deste texto era quase certamente o hebraico: ele foi traduzido para o eslavo diretamente do hebraico ou de uma tradução intermediária grega perdida. O texto completo sobrevive em seis manuscritos geralmente reunidos em duas famílias: o manuscrito principal da primeira família é referido como S[2] editado por Tixonravov em 1863,[3] enquanto os manuscritos principais da outra família, que preservam o texto integrado em outros materiais da Tolkovaja Paleja, são referidos como A,[4] B[5] e K.[6]

A primeira tradução para o inglês foi produzida por E. H. Anderson e R. T. Haag e apareceu em 1898 na revista dos Santos dos Últimos Dias, Improvement Era, sob o título O Livro da Revelação de Abraão.[7] Outra tradução notável para o inglês foi produzida por G. H. Box e J. I. Landsman cerca de vinte anos depois.[8]

Data

O Apocalipse de Abraão é geralmente datado entre 70 e 150.[9] O texto deve ser posterior a 70 devido ao seu conhecimento da destruição do templo em 70 d.C., mais proeminentemente no capítulo vinte e sete.[10]

Em comparação com outras obras literárias, o Apocalipse parece ser posterior ao Livro dos Jubileus, mas é citado pelo autor dos Reconhecimentos Clementinos (i. 32–33), um texto composto em meados do século IV e que constitui a fonte existente mais antiga que pode ser considerada confiável por ter conhecimento do Apocalipse.[11] Por essa razão e em comparação com outros textos apocalípticos, o texto em sua forma atual é geralmente considerado como tendo sido escrito antes de 150 (ou, de forma geral, em meados do século II). Dentro do intervalo geralmente aceito de 70–150 d.C., vários estudiosos propuseram datas que se situam logo após a destruição do templo.[12][13]

O texto contém algumas interpolações suspeitas de origem bogomil, principalmente 20:5.7, 22:5, 9:7 e 23:4-10 de acordo com Rubinkiewicz,[14] embora esta posição tenha sido contestada por Sacchi.[15]

Recepção

Textos rabínicos

O Apocalipse apresenta um grande número de paralelos próximos com tradições que aparecem na literatura rabínica. Embora não esteja claro se houve influência direta, considera-se que os autores rabínicos e o Apocalipse operavam em uma estrutura/cultura interpretativa compartilhada.[16]

Bogomilos

A seita bogomil na Bulgária fez uso de textos eslavos do Apocalipse de Abraão, dos Segredos de Enoque e da Ascensão de Isaías.[1] É provável que o Apocalipse tenha entrado na tradição búlgara a partir de Bizâncio, cujos cristãos copiavam e preservavam obras pseudepigráficas (como o Apocalipse) que já não estavam associadas à heresia e onde os estudiosos cristãos acreditavam que se podia, com discernimento, separar o material correto do corrompido.[17]

Santos dos Últimos Dias

Em agosto de 1898, a primeira parte de uma tradução inglesa do Apocalipse de Abraão (que havia sido feita a partir de uma tradução alemã anterior) foi publicada, sob o título O Livro da Revelação de Abraão, no periódico da Igreja SUD. Improvement Era. A nota do editor destacou paralelos com o Livro de Abraão Mórmon (canonizado como parte da Pérola de Grande Valor), incluindo a idolatria de Terá e a existência pré-mortal de espíritos.[18] O restante da tradução foi publicado no mês seguinte.[19]

Trabalhos subsequentes de apologistas mórmons também chamaram a atenção para paralelos que o Apocalipse de Abraão apresenta com o relato das Visões de Moisés canonizado pela Igreja SUD como capítulo 1 das Seleções do Livro de Moisés dentro da já mencionada Pérola de Grande Valor,[a] embora tais argumentos tenham sido criticados por apresentarem semelhanças com obras de pseudepígrafos como evidência a favor da autenticidade de um texto.[20]

Notas e referências

Notas

  1. ↑ Outras denominações dos Santos dos Últimos Dias que canonizam o relato das Visões de Moisés podem fazer referência a ele de maneira diferente, por exemplo, D&C 22 na edição da Comunidade de Cristo de Doutrina e Convênios.

Referências

  1. ↑ a b «The "Other" Lost Scriptures». Aleteia — Catholic Spirituality, Lifestyle, World News, and Culture (em inglês). 3 de novembro de 2015. Consultado em 25 de novembro de 2021. Arquivado do original em 13 de novembro de 2021 
  2. ↑ Sil'verstrovskij Sbornik, Moscow, Central'nyi Gosuderstvennyj Arxiv Drevnyx Aktov, Sin. Tip. 53, ff 164-183, 14th century
  3. ↑ N.S. Tixonravo, Pamjatniki otrecennoj russkoj literature 1, Petersburg 1863, 32-35
  4. ↑ Paleja of Volokolamsk, Moscow, Rossijkaja Gosudarstvennaja Biblioteka, 299, n. 704, ff 85-101, 15th century
  5. ↑ Paleja, Moscow, Gosudarstvennui Istoriceskij Muzej, Sin. 211 (869), ff 79-90, 14th century
  6. ↑ Paleja of Soloveck, Petersburg, Rossijskaja Nacional'naja Biblioteka, Kazan. Dux. Akad. 431, ff79-85, end 16th century
  7. ↑ G. Nathanael Bonwetsch (1897). «Die Apokalypse Abrahams». Leipzig. Studien zur Geschichte der Theologie und der Kierke (1,1)  trans. Edward H. Anderson and R. T. Haag (agosto de 1898). «none». Improvement Era (1): 705–14, 793–806 
  8. ↑ Box, G. H.; J. I. Landsman (1918). The Apokalypse of Abraham. London: Society for Promoting Christian Knowledge 
  9. ↑ McDonald, Lee Martin; McDonald, Lee Martin (2017). The formation of the biblical canon. London; New York: Bloomsbury T&T Clark. 139 páginas. ISBN 978-0-567-66933-9. OCLC 960090539 
  10. ↑ Paulsen-Reed, Amy (2021). The Apocalypse of Abraham in its ancient and medieval contexts. Col: The Brill reference library of Judaism. Leiden; Boston: BRILL. pp. 86–88. ISBN 978-90-04-43062-4 
  11. ↑ T&T Clark encyclopedia of Second Temple Judaism. 1. London: Bloomsbury T & T Clark. 2020. 94 páginas. ISBN 978-0-567-65812-8 
  12. ↑ R. Rubinkiewicz, see note at pag 683 of ISBN 0-385-09630-5
  13. ↑ Mueller, J.R. (1982). «The Apocalypse of Abraham and the Destruction of the Second Jewish Temple». In: Richards. 1982 Seminar Papers: One Hundred Eighteenth Annual Meetings, December 19–22, the New York Hilton, New York City. [S.l.]: Scholars Press. pp. 346–347 
  14. ↑ R. Rubinkiewicz, pag 684 of ISBN 0-385-09630-5
  15. ↑ Sacchi, page 65 of ISBN 88-394-0583-6
  16. ↑ Paulsen-Reed, Amy (2021). The Apocalypse of Abraham in its ancient and medieval contexts. Col: The Brill reference library of Judaism. Leiden; Boston: BRILL. pp. 80–87. ISBN 978-90-04-43062-4 
  17. ↑ Paulsen-Reed, Amy. The Apocalypse of Abraham in its ancient and medieval contexts (Tese). ISBN 9789004430617 
  18. ↑ «The Book of the Revelation of Abraham». Improvement Era. 1 (10): 705–714. 1898 
  19. ↑ «The Book of the Revelation of Abraham». Improvement Era. 1 (11): 793–806. 1898 
  20. ↑ Bradshaw, Jeffrey M.; Larsen, David J.; Whitlock, Stephen T. (2020). «Moses 1 and the Apocalypse of Abraham: Twin Sons of Different Mothers?» (PDF). Interpreter Foundation. Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship. 38: 179–290. ISSN 2372-1227. Consultado em 20 de maio de 2023. Cópia arquivada (PDF) em 20 de maio de 2023 

Bibliografia

Ligações externas

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