Alfonso de Cartagena

Alfonso de Cartagena

Retrato de Alfonso de Cartagena do livro Retratos de Españoles ilustres, 1791

Função

Bispo de Burgos (d) Diocese Católica Romana de Burgos (d)
a partir de 6 julho de 1435
Pablo García de Santa María Luis de Acuña y Osorio (d)

Biografia

Nascimento	6 de julho de 1384 Burgos
Morte	12 de julho de 1456 Villasandino
Sepultamento	Sepulcro de Alfonso de Cartagena (d)
Nome nativo	Alonso García de Santa María
Nome no idioma nativo	Alonso García de Santa María
Alma mater	Universidade de Salamanca
Atividades	tradutor diplomata cronista padre católico historiador bispo católico romano
Pai	Pablo García de Santa María
Irmãos	Gonçalo García de Santa María (d) Pedro de Cartagena (d) Maria de Cartagena (d) Álvar de Cartagena (d)

Outras informações

Religiões	Igreja Católica (a partir de 1390) Judaísmo (até 1390)
Superior	João II de Castela

'Magnum opus'

Songs (d) Debate with Leonardo Bruni (d) Commentary on the psalm Judica me, Deus (d) La rethorica de M. Tullio Ciceron (d) Genealogia regum Hispanorum (d)

Alfonso ou Alonso García de Santa María, mais conhecido como Alfonso de Cartagena por ser este o primeiro bispado de seu pai (Burgos, 6 de julho de 1384 — Villasandino, Burgos, 12 de julho de 1456) foi um humanista, diplomata, historiador e escritor castelhano do Renascimento espanhol.

Foi o terceiro filho, segundo menino do rabino Salomão ha-Levi^[1] de Burgos e depois famoso bispo judeu convertido de Cartagena Pablo de Santa Maria, fruto do casamento com sua esposa legítima, antes de se converter à religião. Alfonso estudou Direito na Universidade de Salamanca e “foi um grande jurista em Direito Canônico e Civil”, segundo os Claros varones de Castilla (1486), bem como um “grande filósofo natural”. Iniciou sua carreira como mestre de cerimônias da Catedral de Múrcia (sede da diocese de Cartagena) para, mais tarde, em 1415, ser nomeado deão de Santiago e de Segóvia, núncio apostólico, cônego de Burgos em 1421, atuando nesse ano como embaixador em Portugal para conseguir a paz entre os dois reinos.^[1]

Sendo deão de Santiago, foi um dos nomeados por João II de Castela para ir ao Concílio de Basileia (1434) em substituição do cardeal Alonso de Carrillo. Lá, com um famoso discurso, que redigiu em latim e em castelhano (‘'Propositio... super altercatione praeminentia’', 1434), conseguiu que os padres daquele concílio reconhecessem o direito preferencial do rei de Castela sobre o da Inglaterra.^[2][1]

Justamente nessa altura, com a morte de seu pai em 1435, foi nomeado seu sucessor como bispo de Burgos, pelo Papa Eugênio IV.^[2]

Já em 1422, ele havia iniciado a tradução de algumas obras de Cícero (De officiis, De senectute), encomendadas pelo secretário do rei João II de Trastámara (1405–1454), João Afonso de Zamora, bem como De inventione, para uso do então príncipe Duarte de Portugal.

As “traduções em língua vernácula”, como ele as chamava, obedecem a uma intenção claramente humanística, a de instruir com a sabedoria dos clássicos os cortesãos e cavaleiros interessados pelas letras, embora não muito eruditos. Por isso, mas também por um interesse especial, ele empreendeu a tradução dos Tratados e das Tragédias de Sêneca, pois, na verdade, era bastante inclinado ao estoicismo, que se adequava melhor à sua formação moralizante e escolástica, o que o levou a defender o valor das Sagradas Escrituras sobre as profanas, embora não discutisse, como outros, o seu enorme valor pedagógico, especialmente de historiadores como Tucídides ou poetas épicos como Homero para a casta nobre e governante.

Nesse sentido, ele discutiu com o humanista Leonardo Bruni, de Arezzo ou Aretino (1370-1444), sobre uma nova tradução que este fez da Ética de Aristóteles em defesa da tradução medieval de Guilherme de Moerbeke (1215-1286), conflito que se prolongou com a defesa de Pier Candido Decembrio (1399-1477) a Bruni e a intervenção do cardeal Pizolpasso (1370-1443). A disputa originou nada menos que seis textos e dezenove cartas trocadas entre Cartagena e Decembrio. Cartagena escreveu, por exemplo, “Declinationes” ou “declamationes” “super translationem Ethicorum” (c. 1432).

Durante algum tempo, viveu em Roma dedicado aos estudos.

Em 1438, foi a Breslávia para se encontrar com o imperador Alberto II da Germânia, rei da Alemanha e Rex Romanorum desde 1438, após a morte do imperador do Sacro Império Romano Sigismundo, até a sua própria morte em 1439, conseguindo a paz entre o rei da Polônia, Ladislau III e o imperador.

Em 1441, ele foi junto com o bispo de Segóvia e também o cardeal, Juan de Cervantes, ao suposto rei de Navarra (na verdade, rei consorte de Navarra), recentemente viúvo da rainha titular de Navarra Branca I, depois João II de Aragão, com o objetivo de evitar a guerra.

Ele também interveio nos conflitos de Castela com Aragão e Granada.

O famoso humanista Enea Silvio Piccolomini, mais tarde papa com o nome de Pio II, chamou-o de “Deliciae hispanorum decus praelatorum non minus eloquentia quam doctrina preclarus, inter omnes consilio et facundia praestans”. De volta a Burgos, fundou uma escola pública “de toda a doutrina”, na qual estudaram os mais eruditos latinistas da Espanha dos Reis Católicos, como Rodrigo Sánchez de Arévalo, Alfonso de Palencia, Diego Rodríguez Almela e, talvez, Fernán Díaz de Toledo.

Era amigo do também escritor e humanista Fernán Pérez de Guzmán, sobrinho de Pedro López de Ayala e senhor de Batres, que incluiu um afetuoso esboço biográfico seu em seu ‘'Generaciones y semblanzas’' (1450); Cartagena dedicou-lhe seu ‘'Oracional’' (1454), um pequeno tratado sobre a oração.

Ajudou com uma quantia avultada a construir o convento de São Paulo em Burgos, onde estão enterrados os seus pais e muitos dos seus familiares, e reconstruiu outras igrejas e mosteiros do seu bispado, entre eles a catedral de Burgos, cuja construção estava paralisada há muito tempo.

Além disso, escreveu alguns tratados de filosofia moral e teologia. Aos sessenta anos, ele decidiu fazer uma peregrinação a Santiago de Compostela, o que conseguiu concluir, embora tenha falecido ao retornar à sua diocese. Seu túmulo se encontra na Capela da Visitação da catedral de Burgos.

Além das traduções dos doze livros de Sêneca, pelos quais tinha um interesse particular, e das obras já citadas de Cícero, Alfonso de Cartagena escreveu as seguintes obras:

1. Liber Genealogiae Regum Hispaniae, (Genealogia dos Reis da Espanha) posteriormente intitulada Anacephaleosis(uma anacefaleose é uma recapitulação), publicada no século XV,^{[3][4][5][6][7]} é uma crônica da Espanha que dá continuidade às elaboradas por Flávio Josefo, Floro e Rodrigo Jiménez de Rada, que enfatiza o gótico castelhano; também foi difundida em castelhano em tradução atribuída a Pérez de Guzmán e Juan de Villafuerte, sob o título de Genealogia dos Reis da Espanha (1463). Essa tradução é composta por um prólogo de apresentação e 94 capítulos, dos quais 7 contêm um compêndio das origens da monarquia na Espanha, desde Atanarico até os reis astúrios e castelhanos-leoneses, e a árvore genealógica da mesma, mostrando sua ligação com as monarquias de Navarra, Aragão e Portugal.
2. Defensorium fidei, também chamado Defensorium unitatis christianae (1449–1450), é um libelo em defesa dos judeus convertidos;;
3. a exposição do salmo salmo Judica me, Deus;
4. um Oracional de Fernán Pérez (Burgos, 1487, composto por volta de 1454),
5. um pequeno tratado sobre a oração redigido por volta de 1454 e dirigido ao seu amigo e confidente Fernán Pérez de Guzmán em cinquenta e cinco capítulos e um epílogo sobre as virtudes e a missa;
6. um Doctrinal de Caballeros (Burgos, 1487), composto por volta de 1444, que consiste em uma adaptação da segunda Partida de Afonso X, o Sábio, em quatro livros sobre a fé, as leis, a guerra, recompensas e punições, motins, desafios e provações, torneios, vassalos, feitiços e privilégios;^[8]
7. Memoriales virtutum ou Memorial de virtudes, no qual reflete a preocupação do governante em tomar as decisões adequadas para seus súditos, e que dedicou a Duarte I de Portugal, e cuja transcrição dedicou posteriormente a sua sobrinha, a rainha Isabel de Portugal, segunda esposa de João II de Castela.^[9][10]
8. várias canções, ditos e composições amorosas que aparecem dispersas nos cancioneiros,
9. Prefación a San Juan Crisóstomo,
10. umas Allegationes... super conquista insularum Canariae (1437) que defendem os direitos castelhanos sobre as ilhas.
11. uma Epistula... ad comitem de Haro (1440) (c. 1440), onde prescreve um programa de leituras para educar a nobreza, entre elas textos morais de Catão, o Velho e Contemptus mundanorum;
12. o Duodenarium (1442), onde responde a doze perguntas de Pérez de Guzmán;
13. um Tractatus questionis ortolanus (1443-1447), (1443–1447), a Rodrigo Sánchez de Arévalo, no qual defende a superioridade da visão sobre a audição;
14. uma resposta à Questión sobre la caballería (1444) do Marquês de Santilhana;
15. um Devocional que se perdeu, etc.

Alfonso de Cartagena evoluiu dos estudos clássicos para uma vertente ética e, finalmente, ascética, mas alguns sustentam que, na realidade, ele se adaptou a cada destinatário com uma mensagem adequada.

• Lista de humanistas do Renascimento

Referências

• Este artigo incorpora texto (em inglês) da Encyclopædia Britannica (11.ª edição), publicação em domínio público.
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Alphonsus a Sancta Maria». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público) 
• Este artigo incorpora texto da Enciclopédia Judaica (Jewish Encyclopedia) (em inglês) de 1901–1906, uma publicação agora em domínio público.
• L. Fernández Gallardo, Alonso de Cartagena (1385-1456): uma biografia política na Castela do século XV, Valladolid, Secretaria de Educação e Cultura, 2002.
• L. Fernández Gallardo, Alonso de Cartagena: igreja, política e cultura na Castela do século XV, Madri, 2003, Universidade Complutense de Madri.
• A. Birkenmajer, “Der Streit des Alonso von Cartagena mit Leonardo Bruni Aretino”, em Clemens Baeumker (ed.), “Vermischte Untersuchungen zur Geschichte der mittelalterlichen Philosophie”, Münster, 1922, pp. 128-211.
• L. Serrano, Os conversos D. Pablo de Santa María e D. Alfonso de Cartagena, bispos de Burgos, governantes, diplomatas e escritores, Madri, 1942.
• F. Cantera, Burgos, Alvar García de Santa María e sua família de conversos. História da comunidade judaica de Burgos e seus conventos mais ilustres, Madri, CSIC/Instituto Arias Montano, 1952.
• M. Penna, «Alfonso de Cartagena», Prosistas espanhóis do século XV, Madri, Atlas (BAE), 1959, vol. I, pp. xxxvii-lxx.
• M. Morrás, “Sic et non: Em torno de Alfonso de Cartagena e os studia humanitatis”, Euphorosyne, 23 (1995), pp. 333-346.

• «Projii». Spanisharts.com (em espanhol). Consultado em 10 de setembro de 2025 
• Alonso de Cartagena: iglesia, política y cultura en la Castilla del siglo XV, edición digital de la obra
• «Resultados de búsqueda - Biblioteca Digital Hispánica (BDH)». bdh.bne.es (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 30 de julho de 2020 
• «Alegações feitas contra os portugueses, a favor do rei de Castela e Leão, no concílio de Basileia, por D. Afonso, Bispo de Burgos, sôbre a conquista das Canárias: ano de 1435, Lisboa, 1912 - Biblioteca Nacional Digital». purl.pt. Consultado em 10 de setembro de 2025