Aimoin

Aimoin de Fleury (em latim: Aimoinus Floriacensis; Villefranche-de-Lonchat^[a] ou Francs,^[b] c. 960 — abadia de Fleury em Saint-Benoît-sur-Loire, c. 1010) foi um cronista francês da Idade Média.

Aimoin juntou-se aos beneditinos da abadia de Fleury por volta de 980, quando ainda era jovem. Lá, tornou-se discípulo do abade Abão de Fleury, cuja Vida ele escreveu após vê-lo ser assassinado durante uma viagem à abadia de La Réole em 1004.

Sua Historiæ Francorum Libri IV (que não deve ser confundido com o Liber historiæ Francorum), “a mais antiga e importante compilação de fontes sobre a história da França,^[2] foi composto antes de 1004 sob as ordens de Abão de Fleury. O projeto inicial era cobrir a história dos francos desde suas origens até a ascensão de Pepino, o Breve.^[3] A obra deveria consistir em quatro livros, precedidos por uma introdução sobre a geografia da Gália e da Germânia. O último livro vai somente até 654, o 16.º ano do reinado de Clóvis II, seja porque o autor nunca o terminou ou porque perdemos o final dele.^[4]

Aimoin não somente não cita seus autores, mas acrescenta a eles com seus próprios recursos, modifica-os, confunde sua cronologia, os contradiz e se expõe alegremente a críticas que, segundo ele, não deveriam comovê-lo. Além disso, seu relato não é mais do que uma breve indicação dos fatos, que ele não tenta trazer à vida com todos os seus detalhes, e dos quais ele não busca nem as causas, nem as consequências.

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Essa crônica foi publicada por :

• Guillaume Petit (sob o nome Annonius, De regum procerumque Francorum origine gestisque, 1514^[5]);^[6]
• Jean Nicot (1567);^[6]
• Jacques du Breul (Histoire des Francs, 1602 (ou 1603?)):^[6] ele conclui a obra original até o final do capítulo xl do livro IV; a primeira continuação vai até o meio do capítulo xlvii do livro V, e a segunda continuação termina o livro V no capítulo lvii;^[7]
• Segundo Molinier: Jean du Bois (na Bibliotheca Floriacensis, 1605)^[6] — mas Migne escreve que essa edição, erroneamente indicada por Fabricius, não existia;^[8]
• Marquard Freher (Recueil d'historiens de France, 2.ª parte, 1613);^[8][c]
• André Du Chesne ^[d] (Recueil des historiens français, vol. 3, 1-120, 1641);^[6]
• Martin Bouquet (Rerum gallicarum et francicarum scriptores, vol. 3, 21–143, 1738 ou pouco depois);
• Jacques Paul Migne (Patrologiae cursus completus, 1853).^[6]

Serviu de base para o que é conhecido como Chroniques de Saint-Denis, uma continuação revisada e ampliada^[9] do original, iniciada na abadia de Saint-Germain-des-Prés no final do século XI e continuada na abadia de Saint-Denis.

Muitos autores usam a(s) Continuação(ões) como referência, mas sem mais detalhes é impossível saber a qual(is) eles estão se referindo; ainda mais porque os próprios historiadores, inclusive os relativamente recentes, também se contradizem. Por exemplo, segundo Jules Viard, uma primeira continuação, escrita no século XI, vai de 654 a 1015.^[7] Mas, segundo Luce, a primeira parte das Continuações começa com as origens francas, conforme descrito por Aimoin, e termina em 1031.^[10] Esse exemplo é representativo das muitas dicotomias espalhadas pelos estudos dessas Continuações; isso só mostra como tudo é confuso. Para complicar ainda mais a abordagem desses manuscritos, alguns autores dão a eles uma referência numérica, enquanto outros os citam por um acrônimo. Pascale Bourgain compilou muitas dessas indicações em 1999.

Auguste Molinier ressalta que “As continuações até 1165 vêm de Sens e Saint-Germain des Prés”.^[6] Sens é raramente mencionado nesse contexto. Bourgain nos diz que se trata da abadia de Saint-Pierre-le-Vif, onde Luce supõe que, por volta de 1015, a compilação chegou com um monge de Fleury liderado pelo arcebispo Seguin ou por seu sobrinho Rainard, que Seguin havia nomeado abade de Saint-Pierre-le-Vif; uma cópia foi interpolada no final do século em Saint-Germain-des-Prés^[11] (observe, no entanto, que Seguin foi arcebispo de Sens somente de 978 a 999).

Manuscrito em latim 12711, abreviação G

Originalmente da abadia de Saint-Germain-des-Prés, ele começa com Aimoin.^[12] Compreende 175 fólios, em duas partes^[10] que correspondem a uma continuação em dois estágios.^[12] Ele é completado por referências a Saint-Germain, inseridas em seu lugar cronológico ao longo da narrativa.^[12] Os mesmos textos, intercalados com alguns outros, podem ser encontrados no manuscrito do Vaticano, Reg. lat. 550.^[12]

• Primeira parte

É uniforme na aparência e na escrita, mas não no conteúdo; está escrita em duas colunas.^[13] Segundo Jules Viard, vai de 654 a 1015;^[7] segundo Luce, começa com as origens francas, conforme descrito por Aimoin, e termina em 1031.^[10]

Foi datado por Ferdinand Lot para o final do século XI e por Jean-François Lemarignier entre 1063 e 1103.^[13] Com base na semelhança com um grupo de manuscritos históricos contemporâneos, Jean Dérens identifica o copista como Gislemar, chanceler da abadia por volta de 1070.^[13]

Gislemar — se for de fato o copista — exclui o último capítulo do Livro IV de Aimoin, que não lhe interessa por tratar da fundação da abadia de Fleury; ele não dá mais títulos às diferentes seções e, na maioria das vezes, passa de uma fonte para outra dentro da mesma coluna, sem ir para a linha.^[14]

• Segunda parte

Bastante curta, foi escrita no século XII e termina no nascimento de Filipe Augusto em 1165.^[7] Escrita por dois escribas diferentes, ela teria começado entre 1137 e 1139, ou entre 1169 e 1179, e terminado em 1165,^[15] com o nascimento de Filipe Augusto.^[7]

Manuscrito em latim 5925, abreviação P^[12]

Os textos que o compõem são os do manuscrito latino 12711, com sucessivas adições;^[12] os cabeçalhos dos capítulos são marcados por iniciais em marca d'água, alternando vermelho sobre azul e azul sobre vermelho.^[16]

Ele foi o ponto de partida para o trabalho historiográfico em Saint-Denis no século XIII e também para as Grandes chroniques de France. Foi certamente um dos manuscritos oferecidos aos historiadores que vieram trabalhar na abadia;^[17] esse trabalho foi baseado em uma seleção de textos que já haviam sido estabelecidos. Há outras compilações bastante semelhantes à de Saint-Denis, pelo menos no início, e que serviram de base para ela.^[12] Os editores o usaram para editar textos que não são encontrados, ou são raramente encontrados, em outros manuscritos, como as biografias de Filipe Augusto ou Luís VII (para este último, é o único manuscrito conhecido). O início do manuscrito tem sido muito menos usado.^[17]

Ele apresenta raras anotações medievais, mas poucas anotações do período moderno e nenhuma referência à edição; isso sugere que ele saiu de uso antes de G e P, tendo sido rebaixado em Saint-Denis pelo manuscrito P, que era regularmente ampliado e continuado. Os sucessivos editores do Pseudo-Turpin e da Vita Ludovici Grossi de Suger citam e classificam P, mas não ele. A obra caiu no esquecimento até se tornar propriedade de Denis Pétau e, posteriormente, chegar ao conhecimento de André Du Chesne. Ela permaneceu menos conhecida e pouco relatada pelos historiadores do século XVII.^[16]

Manuscrito do Vaticano, Reg. lat. 550^[18]

(O “Reg.” significa “Reginensi”^[19])

Esse manuscrito foi criado em Saint-Denis (abreviação R), no final do século XII ou nos primeiros anos do século XIII.^[12] Ele também está escrito em duas colunas^[16][18] e traz as palavras duas vezes, com tinta ligeiramente diferente: Vincentius cantor me fecit fieri (final do século XIII?), mas não temos nenhum outro conhecimento sobre esse cantor Vincent.^[20]

Em seguida, pertenceu a Denis Pétau (1583–1652) antes de passar para a Rainha Cristina^[20] (1626–1689); após sua morte em 1689, sua biblioteca foi comprada por Pietro Ottoboni (1610–1691), o futuro Papa Alexandre VIII; a biblioteca de Ottoboni foi, por sua vez, comprada pelo Vaticano em meados do século XVIII.^[19]

Ele contém essencialmente os mesmos textos que o manuscrito G, exceto pelos acréscimos relativos a Saint-Germain-des-Prés que não aparecem no manuscrito do Vaticano; por outro lado, este último inclui, combinado com o texto de Aimoin, a Gesta Dagoberti primi e a totalidade de Eginard e a Crônica de Pseudo-Turpin.^[21][e]

Ele também escreveu:

• um poema Translatio Patris Benedicti (lit.: “Transferência do [corpo de nosso] Pai Bento”) sobre a transferência das relíquias da abadia territorial de Montecassino para a abadia de Fleury.
• a De miraculis S. Benedicti libri II, que relata os milagres atribuídos a São Bento desde o reinado de Eudo até o de Roberto, o Piedoso. É uma fonte de informações para a história da época e, especialmente, para a história da abadia de Fleury.
• un Sermo in festivitatibus S. P. Benedicti libri II. Coletânea de todos os elogios em verso ou prosa de Bento que o autor coletou.
• aVita et martyrium S. Abbonis abbatis (lit.: “Vida e martírio de Santo Abão, abade”), na qual o autor deu o melhor de si, tanto em termos de conteúdo quanto de forma literária.
• a Histoire des abbés de Fleury (História dos abades de Fleury), agora perdida.^[4]

• Literatura medieval francesa

Referências

Nota: – este símbolo assinala as obras usadas como fontes para a redação do artigo.

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Aimoin». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público) 
• Bourgain, Pascale (1999). «La protohistoire des chroniques latines de Saint-Denis (BNF, lat. 5925)». Saint-Denis et la royauté (em francês). Françoise Autrand, Claude Gauvard e Jean-Marie Moeglin. Paris: Éditions de la Sorbonne. pp. 375–394. ISBN 9791035102159. Consultado em 2 de maio de 2025 
• Baudrillart, Alfred (1909). «2. Aimoin». Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique (em francês). 1. Albert Vogt e Urbain Rouziès. Paris: Lezoutey et Ané éditeurs. pp. 1185–1187. Ele fornece mais informações sobre cada um dos escritos de Aimoin, bem como uma breve bibliografia. 
• Lucas, Gérard (2016). «Aimoin de Fleury, Histoire des Francs». Vienne dans les textes grecs et latins : Chroniques littéraires sur l'histoire de la cité, des Allobroges à la fin du V de notre ère (em francês). Lyon: Maison de l'Orient et de la Méditerranée (MOM). pp. 290–292. ISBN 9782356681850. Consultado em 2 de maio de 2025 
• Luce, Siméon (1884). «La Continuation d'Aimoin et le manuscrit latin 12711 de la Bibliothèque nationale». Notices et documents publiés pour la Société de l'histoire de France, à l'occasion du cinquantième anniversaire de sa fondation (em francês). Paris: libr. Renouard. pp. 57–70. OCLC 793112909. Consultado em 2 de maio de 2025 
• Migne, Jacques-Paul (1853). Patrologiae cursus completus (em francês). 139. Paris: [s.n.] 1660 páginas. Consultado em 2 de maio de 2025 
• Molinier, Auguste (1901). «Aimoin, moine de Fleury-sur-Loire, Historia Francorum». Les Sources de l'histoire de France - Des origines aux guerres d'Italie (1494) (em francês). 1. Paris: A. Picard et fils. p. 69. Consultado em 2 de maio de 2025