A Filosofia na Alcova

A Filosofia na Alcova
La philosophie dans le boudoir A Filosofia na Alcova ou Os Preceptores Imorais [PT] A Filosofia na Alcova: Os Preceptores Imorais [BR]
Página título da primeira edição
Autor(es)	Marquês de Sade
Idioma	Francês
País	França
Gênero	Romance libertino, literatura filosófica
Editor	Richard Seaver & Austryn Wainhouse
Lançamento	1795 1971 (Grove Press, Nova York)
Edição portuguesa
Tradução	M. Emília Ferros Moura
Editora	Círculo de Leitores
Lançamento	1989
Páginas	251
Edição brasileira
Tradução	Mary Amazonas Leite de Barros
Editora	Círculo do Livro
Lançamento	1988
Páginas	246

A Filosofia na Alcova (em francês: La philosophie dans le boudoir), muitas vezes mal traduzido como Filosofia no Quarto, é um romance de 1795 pelo Marquês de Sade escrito na forma de um diálogo dramático. Ambientado em um boudoir, os dois personagens principais argumentam que o único sistema moral que reforça a recente revolução política é a libertinagem e que, se o povo francês não adotar a filosofia libertina, a França estará destinada a retornar a um estado monárquico.^[1]

No capítulo intitulado "Quinto Diálogo", há uma longa seção onde o personagem Chevalier lê um panfleto filosófico intitulado "Franceses, um pouco mais de esforço se vocês desejam se tornar republicanos". Isto representa a filosofia de Sade sobre religião e moralidade, uma filosofia que Sade espera que os cidadãos da França adotem e codifiquem nas leis de seu novo governo republicano.^[2] Ao longo do texto, Sade argumenta que é preciso abraçar o ateísmo, rejeitar as crenças da sociedade sobre prazer e dor e argumenta que, se algum crime for cometido em busca de prazer, ele não pode ser condenado.^[3]

Na introdução, o Marquês de Sade exorta seus leitores a se entregarem às diversas atividades da peça. Ele afirma que a obra é dedicada a "volúpulos de todas as idades, de todos os sexos" e exorta os leitores a imitarem os personagens. "Mulheres lascivas", escreve ele, "que a voluptuosa Saint-Ange seja seu modelo; seguindo seu exemplo, sejam indiferentes a tudo o que contradiga as leis divinas do prazer, às quais ela esteve acorrentada por toda a vida". Ele então exorta as "jovens donzelas" a copiarem Eugénie; "sejam tão rápidas quanto ela para destruir, para rejeitar todos aqueles preceitos ridículos inculcados em vocês por pais imbecis". Por fim, ele exorta os leitores homens a "estudarem o cínico Dolmancé" e seguirem seu exemplo de egoísmo e consideração por nada além do seu próprio prazer.

Dolmancé é o personagem mais dominante do diálogo. Ele explica a Eugénie que moralidade, compaixão, religião, e modéstia são noções absurdas que se interpõem ao único objetivo da existência humana: o prazer. Como a maioria das obras de Sade, A Filosofia na Alcova apresenta bastante sexo, bem como filosofias libertinas. Apesar de o texto apresentar tortura, o diálogo não contém nenhum assassinato em si, ao contrário de muitas das obras de Sade.

Dolmancé e Madame de Saint-Ange começam dando a Eugénie seu próprio estilo de educação sexual, explicando os fatos biológicos e declarando que o prazer físico é um motivo muito mais importante para o sexo do que a reprodução. Ambas as personagens explicam que ela não será capaz de sentir "verdadeiro prazer" sem dor. Eles então começam ansiosamente as aulas práticas, com Le Chevalier se juntando a eles no quarto ato e rapidamente ajudando a tirar a virgindade de Eugénie.

Eugénie é instruída sobre os prazeres de várias práticas sexuais e demonstra ser uma aprendiz rápida. Como geralmente acontece na obra de Sade, os personagens são todos bissexuais, e a sodomia é a atividade preferida de todos, especialmente Dolmancé, que prefere parceiros sexuais masculinos e não pratica nada além de sexo anal com mulheres. Madame de Saint-Ange e seu irmão mais novo, o Chevalier, também fazem sexo entre si e se gabam de fazê-lo regularmente. O incesto deles — e todos os tipos de outras atividades sexuais e tabus, como sodomia, adultério, e homossexualidade — é justificado por Dolmancé em uma série de argumentos enérgicos que podem ser resumidos em "se for bom, faça." O argumento final do Marquês de Sade ao longo do texto é que, se um crime (mesmo assassinato) ocorresse durante o desejo de prazer, não poderia ser punido por lei. A sodomia era ilegal e punível com a morte na França até 1791 (embora a última execução tenha ocorrido em 1750)^[4] — quatro anos antes da escrita do diálogo, e Sade foi condenado por sodomia em 1772.

A corrupção de Eugénie ocorre, na verdade, a pedido de seu pai, que a enviou a Madame de Saint-Ange com o propósito de despojar sua filha da moralidade que sua virtuosa mãe lhe ensinou.

O diálogo é dividido em sete partes, ou "diálogos", e foi originalmente ilustrado por Sade. Há uma longa seção dentro do quinto diálogo intitulada "Mais um Esforço, Franceses, Se Vocês Se Tornarem Republicanos", na qual o Marquês de Sade argumenta que, tendo abolido a monarquia na Revolução Francesa, o povo francês deveria dar o passo final em direção à liberdade abolindo também a religião. "Franceses, repito-vos: a Europa aguarda a sua libertação tanto do espectro como do incensário. Saibam bem que não podem libertá-la da tirania real sem, ao mesmo tempo, quebrar para ela os grilhões da superstição religiosa; os grilhões de uma estão intimamente ligados aos da outra; deixem uma das duas sobreviver, e não poderão evitar submeter-se à outra que deixaram intacta. Não é mais diante dos joelhos de um ser imaginário ou de um impostor vil que um republicano deve se prostrar; seus únicos deuses agora devem ser a coragem e a liberdade. Roma desapareceu imediatamente quando o cristianismo foi pregado ali, e a França está condenada se continuar a reverenciá-la."^[3]

No ato final, a mãe de Eugénie, Madame de Mistival, chega para resgatar sua filha dos "monstros" que a corromperam. O pai de Eugénie, no entanto, avisa a filha e os amigos com antecedência e os insta a punir sua esposa, cuja pessoa e virtude ele claramente detesta. Madame de Mistival fica horrorizada ao descobrir que não apenas seu marido planejou a corrupção da filha, mas também que Eugénie já perdeu todos os padrões morais que possuía anteriormente, juntamente com qualquer respeito ou obediência à mãe. Eugénie se recusa a ir embora, e Madame de Mistival logo é despida, espancada, chicoteada, e estuprada, com sua filha participando ativamente dessa brutalidade e até mesmo declarando seu desejo de matar a mãe. Dolmancé acaba chamando um criado com sífilis para estuprar a mãe de Eugénie. Eugénie costura sua vagina e Dolmancé seu ânus para manter a semente poluída dentro, e então ela é mandada para casa em lágrimas, pois sabe que sua filha foi perdida para a mentalidade libertina e corrupta de Dolmancé e seus cúmplices.

• Eugénie, uma garota de 15 anos que no início do diálogo é virgem, ingênua em relação a tudo que é sexual, que foi criada pela mãe para ser bem-educada, modesta, decente e obediente.
• Madame de Saint-Ange, uma mulher libertina de 26 anos, dona da casa e do quarto onde o diálogo se passa, convida Eugénie para um curso de dois dias sobre libertinagem.
• Le Chevalier de Mirval, irmão de 20 anos de Madame de Saint-Ange. Ele ajuda a irmã e Dolmancé na provação de "educar" Eugénie.
• Dolmancé, ateu e bissexual de 36 anos (embora com forte preferência por homens), amigo de Le Chevalier. Ele é o principal professor e "educador" de Eugénie.
• Madame de Mistival, a mãe provinciana e hipócrita de Eugénie.
• Augustin, jardineiro de dezoito ou vinte anos de Madame de Saint-Ange. Convocado para auxiliar nas atividades sexuais no quinto diálogo.

O diretor espanhol Jesús Franco realizou dois filmes baseados em Philosophy in the Bedroom: Eugenie... The Story of Her Journey into Perversion (1970)^[5] e Eugenie (Historia de una perversión) (1980).^[6] O diretor italiano Aurelio Grimaldi também o filmou, como L'educazione sentimentale di Eugenie (2005).^[7] Em 2003, uma peça baseada em A Filosofia na Alcova, intitulada "XXX", foi encenada em várias cidades europeias. Apresentava sexo simulado ao vivo e interação com o público, o que causou alguma controvérsia.^[8]

Notas de rodapé

• Justine, Philosophy in the Bedroom and Other Writings (1965) Arrow Books (ISBN 0-09-982160-5)
• Marquis de Sade for Beginners (1995) Stuart Hood and Graham Crowley, Icon Books, (ISBN 1-874166-30-7)
• The Sadeian woman: and the ideology of pornography (1978) Angela Carter, Pantheon Books (ISBN 0394505751)
• Marquis de Sade: His Life and Works (2002) Iwan Bloch, The Minerva Group, Inc., (ISBN 1589635671) pp. 206–209

• Original French text at Wikisource
• La philosophie dans le boudoir, ouvrage posthume de l'Auteur de Justine, vol. 1, vol. 2, a Londres, Aux dépens de la Compagnie, 1795.